 以人定色，以色喻人。戏曲世界里，要数这几张脸谱最有象征意义：红色的忠义；黄色的凶悍；白色的奸诈；黑色的刚正；蓝色的勇猛，它们恰好是中华五色精神的最佳体现。人物粉墨登场，贤愚尊卑即一目了然。供图/全景 中华五色：天地秩序的彩衣 大唐盛世，皇宫内外一派奢靡荣华。一阵急促悦耳的风铃忽然响起，皇帝信步走向中庭，观望高杆上五面缀着金铃的旗帜如何飘展。这几面旗帜组成的旗阵叫相风旌，起着风向标的作用。五代人王仁裕专心搜罗逸闻趣事，颇以此物为异，遂将其记入《开元天宝遗事》中。书内记载虽不够详尽，却也足以引发后世学者的种种想象。 西安美术学院的彭德教授，仔细推测了五面旗帜可能的摆列方式：青、白、赤、黑各居一方，分别对应东、西、南、北。当青旗飘向白旗时刮的是东风，当赤旗飘向黑旗便是南风，反之则是西风和北风。还有一面黄旗居于中央。 问题是，我们都知道有东、西、南、北四个方向，显示四方风向却要设五面旗，岂不成了五方？那第五方在哪儿？ 迷恋上“五” 中国人自古就有数字情结，比如“九五之尊”、“一言九鼎”的九，比如“事不过三”、“三人行必有我师”的三。但还有一个数字对国人影响深远，那就是“五”。农作物里有五谷杂粮，演奏的音律被称为五音，身体内的器官也被称为五脏。 历史中也不乏崇五的例子。春秋时，卜经离乱的齐桓公向大夫管仲问计，管仲说一个“五”字即可治理好国家。用“五”可以厘定事物的名义，制定国家大律。乱了规矩，国君要亡国，士大夫会失势，民众则会家破人亡。 为什么“五”如此重要？谜底还是与“五方”有关。 那是比唐朝早两三千年的上古时期，大智大慧的尧帝对“四方”产生了强烈兴趣，遂命大臣羲仲等去“四方”观察天象。这种朴素的认识，不见得比古埃及、古希腊的方位观高明，但此后发生的一切却显示出中国的独特。 上个世纪40年代，中国著名考古学家胡厚宣研究殷墟时，发现殷商的祭祀官用甲骨上铭刻的文字，郑重向后世昭告，他们祭祀的不是四方，而是五方。第五方是什么？——“中”。殷人把一个大大的“我”字写在四方的中央，四方从此由人把握，这才是真正的中国式方向观。 把“中”与“东南西北”并列而为五方，这几乎是一种跃进式的革命，如同对中华文化的开蒙。它意味着殷人意识到自我存在的重要，广阔、陌生的蛮荒从此不再可怕，中心点成为一个实实在在的“家”，人们在这里停歇、安居、欢歌泣舞，“中”国成了这个家园理所当然的名字。 也许从那时开始，中国人迷恋上了“五”，把“五”看作华夏民族打开宇宙的密钥式数字。这也解释了，为什么大唐的相风旌一定要设五面旗。 (责任编辑：admin) |