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这是自由如歌的倾诉吗？ 长调的律运和歌腔一如广袤无垠的草原， 姿意汪洋着四季轮回的气息 巴尔虎蒙古族长调民歌的特点是节奏自由，高亢奔放，字少腔长，不少乐句都有一个长长的拖音，再加上起伏的颤音，唱起来别有韵味。 对旋律骨干的修饰犹如在绿毯上绣出美丽的鲜花，如在棱角分明的形象上勾勒出秀美的曲线，将开阔与曲折、平稳与跳动。粗犷与细腻交织在一起。而对音符的装饰则像水面的波光、鸟儿的鸣唱、花儿的微笑，把草原点缀得更美、更有生气，它使旋律更美、更具表现力。 呼伦贝尔不仅以它那苍茫壮阔的景色和古老幽远的历史令人神往，这里的蒙古族长调民歌也以其清秀高亢而沁人心脾，更令人难忘。 而在这歌声中所隐含的艺术规律，则是中华民族珍贵的精神财富。在漫长的历史年代里，巴尔虎蒙古族长调民歌以它那独有的魅力，在广阔的草原上空回荡，一代又一代的民间歌手在继承中不断创新、发展。 长调民歌一般用蒙古语演唱，多流行于牧区。如果您有机会来到草原作客，牧民会热情接待您。在弥散着奶茶香味的蒙古包里，或在都市舞台上，马头琴奏响了，歌手会伴着琴声，为您演唱家乡的长调民歌。您可能不懂蒙古语，这不要紧，他们会通过心灵的窗户--眼睛、旋律和富于表情的各种姿态，把歌声中包含的主要思想感情表达出来。那声音、那意思，只可意会，不可言传，真可谓心有灵犀一点通啁!就像喝了最醇香的美酒，沉醉在这悠扬粗犷深邃的长调民歌中…… 有人说：白云是蓝天的浪漫，骏马是草原的浪漫，长调是心灵的浪漫。还有人说：如果以美学命题取代诗性的文学描述，“长调是心灵的自由”。说这话的蒙古学者满都夫认为，在游牧的自然经济状态下，人拥有与自然之间最完整的感觉，这种感觉叫做“自由”。牧人将草原视为躯干的感觉就是自由吧？也许在蒙古包的毛毡上，他只能用热呼呼的奶茶遮掩自己面对陌生人的木讷。但当你沉浸在草天一色的感慨里，他却领着自己的畜群在寻找碱草地。他懂得在严冬刮着白毛风的时候，让羊顶着风出去，顺着风回来；懂得在春天让羊群多跑，好出汗、脱毛；也懂得羊要在夏天抓水膘…… 而歌，就在那马蹄的跌宕、羊群的欢叫，在草原下汩汩的泉水里流淌了。 这是自由如歌的倾诉吗？长调的律动和歌腔一如广袤无垠的草原，恣意的流淌着四季轮回的气息 曾被誉为“草原雄鹰“的长调歌手哈扎布老人说： “说到长调最重要的是气息。歌子长短不一样，要求气息不断，有了不断的气息，唱什么都不困难。所以，一开始就要练习吸气、用气。小时候，老师要我骑在马上，顶着风唱，这样就能锻炼出气息。民间里哪知道什么高音、中音、低音的位置，就是唱，唱着唱着就找到自己的感觉……我觉得,长调的气息有三层,第一是小肚子,第二是肚子,第三是胸腔。唱歌时，该用哪个用哪个。说到‘诺古拉’呀，我觉得这是没法教的。民间也没有教。它是自己体会的，是自然唱出来的感觉。要根据个人的条件自然发挥。不能教，不能像拧螺钉一样，固定的，一拧就拧进去。那样的话一首歌就唱的没有味儿啦。” “诺古拉”的蒙古语原意为“皱褶”或“拐弯”，有人说它和蒙古语发音中的声带振动相关；有人说它体现了辽阔的草原气息和蒙古人特有的虚怀若谷，以及内向的民族心态和独特的音乐感觉。近年来，蒙古族的音乐家们，又对它进行了喉咙、下颚、上颚、鼻腔，以至于建立在阴性词上的假声泛音、真声的高音等十数种演唱技巧的分类与研究。 无论怎样，歌者心里如果没有感动，如何化成长调中“诺古拉”的颤动呢？这颤动出自歌者的呼吸，就像草原上的牧人面对着自然。 因此,到草原去吧。去迷一次路,你才能渐渐地感受到那些悠长的歌腔里,蕴藏着的生命和自由…… (责任编辑：admin) |