 榆林小曲表演现场榆林小曲是介于曲艺和民歌之间的艺术形式，流行于陕西榆林一带。据说清代康熙年间由随军塞上的江南艺人传入，至今有300年的历史。2006年，榆林小曲被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近日，经记者走访发现榆林小曲存在无固定经费支持、年龄结构老化、后继无人、无活动场所等问题，面临消亡危机。 最初在手工艺人中流传 最早的榆林小曲在民间并没有什么生存土壤，只在官府衙门中和与官府有密切联系的士绅中间流行。清道光年间，官拜千总的李殿魁带着他身边的一帮丝竹班子，走出衙门，通过参加地方士绅百姓的节日庆典、婚宴酒席等活动，进行小曲的表演。从此，榆林小曲逐步走向了民间。清同治年间，湘军入陕镇压回民起义获胜后，有数万人留在西北，其中随军乐伎班留在榆林，随之而来的湘南祁阳等地花鼓曲艺也融于榆林小曲中。 清末民初，榆林城里的小手工业非常兴盛，走出官府庭院的榆林小曲，开始在手艺人中间流传开来，学唱小曲一时成风，艺人数量不断增加，出现了《十杯酒》、《进兰房》、《小叮嘴》、《供月光》等20余首曲目，榆林小曲逐渐与当地的语言、民间音乐交融结合，既有北方的粗犷和豪放，又有了江南水乡的婉转清丽和柔美甜蜜，从而开创了“南腔北调”的独特艺术，有专家给其定位为“中国唯一遗存的活着的明清俗曲标本”。 新中国成立后，榆林小曲受到了国家的重视，艺人也越来越多，不少人有了登台演出的机会。1953年，以胡福堂、王子英为代表的榆林小曲艺人参加了陕西省第一届戏曲观摩演出。1957年，他们参加了全国民间音乐舞蹈汇演。在此期间，因为榆林小曲独特的艺术风格和跨地域的文化现象，受到了许多专家的关注，不仅有陕西的音乐工作者来采风，中央芭蕾舞团还专门派人来学榆林小曲，在这种氛围下，老艺人们的积极性越来越高涨，除参加演出外，还培养了吴春兴、乔玉秀等30多个传承人。 在文化大革命中，榆林小曲因过多渲染古典戏文、男欢女爱、风花雪月而被视为“毒草”，一度沉寂。2006年，榆林小曲老艺人们在榆林市旅游文化艺术节上重新演出，榆林小曲这一艺术形式才再次走进人们的视野。 (责任编辑：admin) |