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中国苗族是历史极为悠久的民族。她与中华民族的起源同步，是昆仑弇兹氏三青鸟三柯族嫡传裔族。燧人弇兹、伏羲女娲、炎帝神农、蚩尤羲和、少昊颛顼、大桡等远古、中古天文历法大家，均为燧人风姓及后裔，是苗族先民。因此，苗族传承与沉淀着古老的天文历法。 历法，苗语叫“Jax dongd Lil ot（贾历理古）”,又叫“Jax ghab Niangx（贾年历），Lil ghab Hniut（理年历）”，均可译为“历法贾理”，是苗族先民圣人通过议榔约定与祭祀过节俗成。 苗族历法从信风历、斗柄历、连山历、天索易历、候虫历、候鸟历、物候历、星象历发展到太阳历、太阴历和阴阳合历，一脉相承。但信风历、斗柄历、连山历、天索易历、候虫历、候鸟历、物候历是历法的初始形式，星象历、太阳历、太阴历和阴阳合历是历法的高级形式。太阳历、太阴历、阴阳合历在一定意义上也是星象历。故本文主要简述星象历、太阳历和阴阳合历。 1、木星历 以木星为参照星制定。木星历是伏羲太昊历，历元为公元前7617年 ，为苗历鼠宿螺蛳年。木星绕太阳一周需11.86地球年，在当时被认为是12年。现苗族行木星历十二周年“脑略”祭鼓。 2、太昊龙历 伏羲太昊在吸取前人的天文历法的基础上，首创十月太阳历。这太阳历名为龙历。《左传》昭公十七年，郯子曰：“太昊以龙纪，为龙师而龙名。”太昊龙历就是《史记·历书》所提到的“南正重司天以属神”的太阳历。它是伏羲氏以立圭表扶木日晷，观测太阳运行规律的成就。到颛顼时启用羲和氏重氏族继续修订与完善。司天道，授予统治阶层使用。以赤道为坐标，以二十八宿为背景，以四神宿度分配四政时节，以冬至日在奎宿一度半角宿中天为历纪始。角宿为青龙七宿之首，因而以龙名为龙历。青龙七宿75度，故冬政六行时节72日；玄武七宿98度，故春政八举时节96日；白虎七宿80度，故夏政七举时节84日；朱雀七宿112度，故秋政九合时节108日，余5日或6日无行政，令民休息。太昊龙历以冬至日在奎宿一度半角宿中天为历纪始，按岁差计算岁差103度，当在公元前5301年（见万斗云著《中国古代天文历法》，载《贵州民族研究》1998年第1期），为苗历鼠宿小虎年。 参历是夏朝的历法，源于伏羲太昊龙历，到夏时以参宿为参照星制定。故称为参历，是为十月太阳历。全年分上下两个半年，一年为五季，每季两个月全年十个月。每月36天，每季72天，全年360天。余5至6天余5至6天，既不算在旧年之内，也不计入新年，叫做过年日。 流传于苗语东部方言区的苗族古历（见吴沁源著《苗族古历》，民族出版社2007年9月第1版），其溯源典籍为《尧典》。《尧典》是公元前2357年的天象记录（见《中国科学技术史?天文学》）。因而它是太昊龙历发展为十二月太阳历的一种表现形式。纵观太阳历发展史，它是由连山六合历发展而成。 3、太昊虎历 由于太昊龙历是太阳历，太阳回归年是365.25日，而太阴历以月亮盈亏周期29.53日为基础，两者不一致，在使用中带来一些麻烦。于是伏羲氏采用公度年法解决这一矛盾，把平衡点找出来。在时间上配以周天公度（360度）和日夜百刻计时系统（类似百分比法）从而创立六十四卦符号系统，形成太昊虎历。 太昊虎历就是《史记·历书》提到的“火正黎司地以属民”的阴阳合历。它是伏羲氏蚩尤氏黎氏族以璇玑玉衡等观测北斗星、大火星和木星的运行规律的成果。颛顼时，九黎滞留在黄河中下游的后裔复兴蚩尤之天时天道，继续修订与完善。在司地道授民时，安排农业生产极为实用。它以黄道为坐标，二十八宿为背景，以冬至日在奎宿一度为历的始纪。鼠月居先，为岁首。奎宿乃白虎七宿的首宿，因而称为虎历。阴阳合历一年十二月，分作春夏秋冬四季，以雨水中气所在孟春建寅为正月，只有立春而无雨水之月作十三月。如此可得十九年七闰。我国历法中的许多物名制度，都起源于太昊虎历（万斗云著《中国古代天文历法》）。 太昊虎历即伏羲氏上元太初历。《史记·历书》载：“昔自在古，历建正作孟春。”《索隐》按：“古历者，谓黄帝调历以前有上元太初历等，皆以建寅为正，谓之孟春也。及颛顼，夏禹亦建寅为正。唯黄帝及殷、周、鲁并建子为正。而秦正建亥，汉初因之。至武帝元封七年始改用太初历，仍以周正建子为十一月朔旦冬至，改元太初焉。”《索隐》引《律历志》说上元太初历到汉元封七年（公元前104年）为4617年。即上元太初历始至公元前4721年，为苗历龙宿蛇年。 4、少昊凤历 《左传》昭公十七年，郯子曰：少昊以鸟纪，为鸟师而鸟名。“凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。”少昊凤历也是以黄道为坐标，二十八宿为背景，以十二月配合十二中气为一年，但是立春节气而无雨水中气（立春在望日以后）则作十三月的阴阳年历。其内容大体上与太昊虎历相同，只是在观测方法上及表示节气的形式上，表现了自己的特点。在表示历法节气节方面，是采用悬挂四种鸟标本的方式来表示（万斗云著《中国古代天文历法》）。 5、苗族六十马子 2010年7月31日，经贵州榕江县平永镇财政所吴胜福引见，本文作者和榕江县苗学会龙见岩到该县两汪乡空申村，拜访1944年5月25日出生，只有小学文化的龙见华老人。他说对汉族六十甲子而言，苗族有自己的称呼，称为“Diut juf ngongl zeix”，意译即“六十马子”。空申苗语属中部方言南部土语。经龙见岩用苗文按所属中部方言南部土语记录并翻译如下： （1）Ghab zeix seib xux（甲子 乙丑），（2）Nix yil jit mok（丙寅 丁卯），（3）Ghax xil yid seif（戊辰 己巳），（4）Jeex ngongl dib meis（庚午 辛未），（5）Mux xib jit yul（壬申 癸酉），（6）Ghab xik seib ghaif（甲戌 乙亥），（7）Nix zeix jit xux（丙子 丁丑），（8）Ghax yil yid mok（戊寅 己卯），（9）Jeex xil dib seif（庚辰 辛巳），（10）Mub ngongl jit meis（壬午 癸未），（11）Ghab xib seib yul（甲申 乙酉），（12）Nix xik jit ghaif（丙戌 丁亥），（13）Ghax zeix yib xux（戊子 己丑），（14）Jeex yil dib mok（庚寅 辛卯），（15）Mux xil jit seif（壬辰 癸巳），（16）Ghab ngongl seib meis（甲午 乙未），（17）Nix xib jit yul（丙申 丁酉），（18）Ghax xik jit ghaif（戊戌 己亥），（19）Jeex zeix dib xux（庚子 辛丑），（20）Mub yil jit mok（壬寅 癸卯），（21）Ghab xil seib seif（甲辰 乙巳），（22）Nix ngongl jit meis（丙午 丁未），（23）Ghax xib yib yul（戊申 己酉），（24）Jeex xik jit ghaif（庚戌 辛亥），（25）Mux zeix jit xux（壬子 癸丑），（26）Ghab yil seib mok（甲寅 乙卯），（27）Nix xil jit seif（丙辰 丁巳），（28）Ghax ngongl yib meis（戊午 己未），（29）Jeex xib dib yuf（庚申 辛酉），（30）Mex xik jit ghaif（壬戌 癸亥），周而复始，循环无限。显然，苗族六十马子表述为四言三十律词对应汉族六十甲子。 贵州台江县苗族对天干有自己的语言表述。王浩著《五寨村志（稿）》：⑴加（甲），⑵炯（乙），⑶整（丙），⑷丁（丁），⑸木（戊），⑹记（己），⑺庚（庚），⑻生（辛），⑼你（壬）、⑽贵（癸）。 贵州雷山县苗族对天干也有自己的语言表述和释义。见之杨夫林著《西江溯源》（中国民族博物馆西江千户苗寨馆编印2006年5月）并经侯天江采访西江苗族历算师唐九银、顾怀文等解释为：⑴更英（甲乙）——青蛙入田繁殖；⑵在丁（丙丁）——谷子冒芽生根；⑶莫进（戊己）——秧苗遮风抽穗；⑷根生（庚辛）——稻谷收获庆贺（包括收获结束当日庆贺和九月九日打糯米粑慰鼠）；⑸引吉（壬癸）——祭祖娱神休养。同时，对西江苗族 “六十马子”用汉语记录如下： （1）更英鳃秀，（2）在丁寅卯，（3）莫进醒设，（4）根生偶麻，（5）引吉心由，（6）更英行亥，（7）在丁鳃秀，（8）莫进寅卯，（9）根生醒设，（10）引吉偶麻，（11）更英心由，（12）在丁行亥，（13）莫进鳃秀，（14）根生寅卯，（15）引吉醒设，（16）更英偶麻，（17）在丁心由，（18）莫进行亥，（19）根生鳃秀，（20）引吉寅卯，（21）更英醒设，（22）在丁偶麻，（23）莫进心由，（24）根生行亥，（25）引吉鳃秀，（26）更英寅卯，（27）在丁醒设，（28）莫进偶麻，（29）根生心由，（30）引吉行亥。 现取侯天江著《中国的千户苗寨—西江》（贵州民族出版社2006年第1版）记苗族“天干”汉字记录，和李锦平著《苗族语言与文化》第150页记载黔东南方言苗语地支标准音苗文，记录苗族六十马子（Diut juf Ngux said）音译与汉族六十甲子对应如下： （1）Ghab Seid Yenl Hxud（嘎生阴休；甲子、乙丑），（2）Zeid Yenx Dinb Mol（栽引丁莫；丙寅、丁卯），（3）Mos Xenx Jent Seil（冒醒劲塞；戊辰、己巳），（4）Gheib Ngux Hseib Maix（耕藕兴梅；庚午辛未），（5）Yenx Hxenb Jik Yul（引新进尤；壬申、癸酉），（6）Ghab Hxenk Yenl Hal（嘎信阴亥；甲戌乙亥），（7）Zeid Seid Dinb Hxud（栽生丁休；丙子、丁丑），（8）Mos Yenx Jent Mol（冒引劲莫；戊寅、己卯），（9）Gheib Xenx Hseib Seil（耕醒兴塞；庚辰、辛巳），（10）Yenx Ngux Jik Maix（引藕进梅；壬午、癸未），（11）Ghab Hxenb Yenl Yul（嘎新阴尤；甲申、乙酉），（12）Zeid Hxenk Dinb Hal（栽信丁亥；丙戌、丁亥），（13）Mos Seid Jent Hxud（冒生劲休；戊子、己丑），（14）Gheib Yenx Hseib Mol（耕引兴莫；庚寅、辛卯），（15）Yenx Xenx Jik Seil（引醒进塞；壬辰、癸巳），（16）Ghab Ngux Yenl Maix（嘎藕阴梅；甲午、乙未），（17）Zeid Hxenb Dinb Yul（栽新丁尤；丙申、丁酉），（18）Mos Hxenk Jent Hal（冒信劲亥；戊戌、己亥），（19）Gheib Seid Hseib Hxu（耕生兴休；庚子、辛丑），（20）Yenx Yenx Jik Mol（引引进莫；壬寅、癸卯），（21）Ghab Xenx Yenl Seil（嘎醒阴塞；甲辰乙巳），（22）Zeid Ngux Dinb Maix（栽藕丁梅；丙午、丁未），（23）Mos Hxenb Jent Yul（冒新劲尤；戊申、己酉），（24）Gheib Hxenk Hseib Hal（耕信兴亥；庚戌、辛亥），（25）Yenx Seid Jik Hxud（引生进休；壬子、癸丑），（26）Ghab Yenx Yenl Mol（嘎引阴莫；甲寅、乙卯），（27）Zeid Xenx Dinb Seil（栽醒丁塞；丙辰、丁巳），（28）Mos Ngux Jent Maix（冒藕劲梅；戊午、己未），（29）Gheib Hxenb Hseib Yul（耕新兴尤；庚申、辛酉），（30）Yenx Hxenk Jik Hal（引信进亥；壬戌、癸亥）。 6、苗族十二地支配二十八宿十三月历 唐炳武是贵州省雷山县丹江镇陶尧虎阳村人，1944年3月11日出生，高小文化，集苗族歌师、历算师、祭师、吊脚木楼建筑师为一身。2010年7月1日，经已故贵州雷山苗族著名历法贾理歌师唐德海之三子，现雷山县陶尧苗文陈列室老师唐千文中介，唐炳武对来访的本文作者和贵州省民间文艺家协会常务副主席兼秘书长余学军说苗族有二十八宿计时糸统，以苗语十二地支配二十八宿月历。其二十八宿月历计时顺序为： 一月“午面哈”（ Ngux Mas Hnaib）、二月“戌面哈”（ Hxenk Mas Hnaib）、三月“寅面哈”（Yenx Mas Hnaib），即为月的初一，四月又是“午面哈”，以此类推。一个月只有28天，不是30天。 毫无疑问，这是一个残存的苗族十二地支入二十八宿年历，是为太阳历，可补缺复原。王大有著《三皇五帝时代》说：黄帝有天鼋二十八宿土星十三月年历，以二十八天为一个月，第十三月为闰月。上古代置润在年未，十三月为润月29天，月末置润1天，全年365天；逢润年十二月为29天，十三月为29天，均在月末置润1天，全年366天，以立春日对应一月一日。“午面哈”译为“午太阳”、“戌面哈”译为“戌太阳”“寅面哈”译为“寅太阳”。据此于是全年复原（可简称为“唐氏十三月历”）如下： 一月：（1）午太阳（Ngux Mas Hnaib），（2）未大虎（Mais Xed Hlieb），（3）申小虎（Hxenb Xed Yut），（4）酉螃蟹（Yul Gangb Diod），（5）戌水牛（Hxenk jit Ninx），（6）亥进妇（Hat jit Wid），（7）子进鼠（Said jit Nangl），（8）丑进燕（Hxud Bad Lind），（9）寅进猪（Yenx jit Bat），（10）卯小龙（Mol Vongx Yut），（11）辰螺蛳（Xenx Bod Gib），（12）巳进狗（Sail jit Dlad），（13）午野鸡（Ngux jit Niongx ），（14）未进鸡（Mais jit Gheib），（15）申进鹰（Hxenb jit Dlangd），（16）酉猿猴（Yul jit Fangx），（17）戌水獭（Hxenk jit Hxab），（18）亥天鹅（Hat Ghol Wsix），（19）子进鬼（Nangl jit Dliangb），（20）丑蚂蜂（Hxud Gangb Hlieb），（21）寅进马（Yenx jit Mal），（22）卯蜘蛛（Mol Gangb Vas），（23）辰进蛇（Xenx jit Nangb），(24)巳蚯蚓（Sail Gangb Jangb），(25) 午进雷（Ngux jit Hob），(26)未大龙（Mais Vongx Hlieb），(27)申竹鼠（Hxenb jit Juk），(28) 酉野猫（Yul jit Dliangk）。 二月：（29）戌太阳（Hxenk Mas Hnaib），（30）亥大虎（Hat Xed Hlieb），（31）子小虎（Said Xed Yut），（32）丑螃蟹（Hxud Gangb Diod），（33）寅水牛（Yenx jit Ninx），（34）卯进妇（Mol jit Wid），（35）辰进鼠（Xenx jit Nangl），（36）巳进燕（Sail Bad Lind），（37）午进猪（Ngux jit Bat），（38）未小龙（Mais Vongx Yut），（39）申螺蛳（Hxenb Bod Gib），（40）酉进狗（Yul jit Dlad），（41）戌野鸡（Hxenk jit Niongx），（42）亥进鸡（Hat jit Gheib），（43）子进鹰（Said jit Dlangd），（44）丑猿猴（Hxud jit Fangx ），（45）寅水獭（Yenx jit Hxab），（46）卯天鹅（ Mol Ghol Wsix），（47）辰进鬼（Xenx jit Dliangb），（48）巳蚂蜂（Sail Gangb Hlieb ），（49）午进马（Ngux jit Mal），（50）未蜘蛛（Mais Gangb Vas），（51）申进蛇（Hxenb jit Nangb），(52)酉蚯蚓（Yul Gangb Jangb），(53) 戌进雷（Hxenk jit Hob），(54)亥大龙（Hat Vongx Hlieb），(55)子竹鼠（Said jit Juk），(56) 丑野猫（Hxud jit Dliangk）。 三月：（57）寅太阳（Yenx Mas Hnaib），（58）卯大虎（Mol Xed Hlieb），（59）辰小虎（Xenx Xed Yut），（60）巳螃蟹（Sail Gangb Diod），（61）午水牛（Ngux jit Ninx），（62）未进妇（Mais jit Wid），（63）申进鼠（Hxenb jit Nangl），（64）酉进燕（Yul Bad Lind），（65）戌进猪（Hxenk jit Bat），（66）亥小龙（Hat Vongx Yut），（67）子螺蛳（Said Bod Gib），（68）丑进狗（Hxud jit Dlad），（69）寅野鸡（Yenx jit Niongx），（70）卯进鸡（Mol jit Gheib），（71）辰进鹰（Xenx jit Dlangd），（72）巳猿猴（Sail jit Fangx ），（73）午水獭（Ngux jit Hxab），（74）未天鹅（Mais Ghol Wsix），（75）申进鬼（Hxenb jit Dliangb），（76）酉蚂蜂（Yul Gangb Hlieb），（77）戌进马（Hxenk jit Mal），（78）亥蜘蛛（Hat Gangb Vas），（79）子进蛇（Said Juk Nangb），(80)丑蚯蚓（Hxud Gangb Jangb），(81) 寅进雷（Yenx jit Hob），(82)卯大龙（Mol Vongx Hlieb），(83)辰竹鼠（Xenx jit Juk），(84) 巳野猫（Sail jit Dliangk）。 四月：（85）午太阳（Ngux Mas Hnaib），（86）未大虎（Mais Xed Hlieb）……(364) 酉野猫（Yul jit Dliangk）、(365润) 酉野猫（Yul jit Dliangk）。 润年一至十一月与正常年同。 十二月：（309）寅太阳（Yinx Mas Hnaib）……(336) 巳野猫（Seil jit Dliangk）、(337润) 巳野猫（Seil jit Dliangk）。 十三月（润）：（338）午太阳（Ngux Mas Hnaib）……(365) 酉野猫（Yul jit Dliangk）、(366润) 酉野猫（Yul jit Dliangk）。 润在（337）和(366)年号位。有必要说明，“午太阳”是“午爬到太阳宿”、“午进入太阳宿”或“午宿太阳”的简缩，余类同。 唐千文先生曾于2002年向本文作者提供苗族二十八宿苗文用于《中国古代苗族历法》，并说苗历“嘎进”（Ghaib Jit）实为“埃进”（Gheib Jit）。苗语“埃”(Gheib)为鸡。按说太阳有黑子，是伏羲后裔炎帝最早发现，其在太阳圆圈内画一只黑鸟鸦表示。苗族神话说公鸡为太阳舅，舅喊太阳才出来。也就是说太阳为天鸡，辈份小于地上公鸡。不难看出苗族对太阳黑子，亦用鸡表示。“进”意为爬。“埃进”意为“鸡爬入行舍”或“鸡爬入寝宫”，简言“鸡爬行”。而“嘎”在苗语中只是个头词，无实际意义。 以午太阳为序首，可称为“唐氏埃进”。 7、苗族八十四年历进制 苗族八十四年历进制，苗语称为“埃进” 、“街局” 、“干金” 、“嘎炅” 、“嘎进”等。过竹著《苗族神话研究》（广西人民出版社1988年12月第1版）说：古代苗族社会曾实行过一种以八十四天为一计数周期的历法，其中每一天都有一个名称，每个名称都有一定的寓意，如水獭、天鹅等。民国《八寨县志稿》则称为“苗甲子”。 杨春义是贵州丹寨县杨武乡排莫村人。排莫是著名的苗族腊染之乡，苗族文化沉积厚重。杨春义著《苗族吃鼓藏之谜》（贵州民族出版社2004年12月第1版）附录杨秀武口述苗族甲子，苗语称“街局（gheib juk）”，意为“鸡探食”。 按：鸡代表太阳。全甲子以十二个生肖天日与二十八物群体分三轮七道顺序配合推算而成，共八十四个甲子天日。每一个甲子均从“马太阳脸” (Mal Mas Hnaib)开始，经七道排列到“蛇探野猫”（Nangb juk Dliangk）结束，下个甲子又从“马太阳脸”开始，周而复始。 杨春义糸从贵州省丹寨县杨武乡排莫村田野调查搜集，用汉字记十二生肖与二十八个物群体、八十四个“街局”（较准确应译为“埃究），前为苗语后为汉译。 十二个生肖天日记为：（1）麻(马)，（2）勇(羊)，（3）雷(猴)，（4）归(鸡)，（5）萨(狗)，（6）边(猪)，（7）男(鼠)，（8）你(水牛)，（9）休(虎)，（10）莫(兔)，（11）拥(龙)，（12）难(蛇)。 二十八个物群体记为：（1）面来（太阳脸），（2）秀留（心大），（3）秀优（心小），（4）尖丢（螃蟹），（5）霸郎（牯子），（6）局万（探媳），（7）局男（探鼠），（8）霸利（牯筑），（9）局边（探猪），（10）拥优（小龙），（11）局跟（探螺蛳），（12）局散（探狗），（13）局扭（探野鸡），（14） 局归（探鸡），（15）局药（探鹰），（16）局焕（探飞虎），（17）局霞（探水貂），（18）局各（探鹅），（19）局贤（探鬼），（20）尖留（蚂蜂），（21）局麻（探马），（22）尖夜（蜘蛛），（23）局难（探蛇），(24)尖龚（蚯蚓），(25)局夫（探雷），(26)拥留（大龙），(27)局决（探竹溜），(28)局蘑（探猫）。 现用黔东方言标准音苗文规范校正，十二个生肖天日、二十八个物群体（苗族二十八宿）、八十四个“街局”汉苗语对应译名称如下： 十二个生肖天日： （1）马（Mal），（2）羊（Lid），（3）猴（Leib），（4）鸡（Gheib），（5）狗（Dlad），（6）猪（Bat），（7）鼠（Nangl），（8）水牛（简称牛；Ninx），（9）虎（Xed），（10）猫（Mol），（11）龙（Vongx），（12）蛇（Nangb）。 二十八个物群体：（1）太阳脸（Mas Hnaib），（2）大虎（Xed Hlieb），（3）小虎（Xed Yut），（4）螃蟹（Gangb diod），（5）水牛（Juk Ninx），（6）探妇（Juk Wid），（7）探鼠（Juk Nangl），（8）探燕（Bad Lind），（9）探猪（Juk Bat），（10）小龙（Vongx Yut），（11）螺蛳（Bod Gib），（12）探狗（Juk Dlad），（13）野鸡（Juk Niongx），（14）探鸡（Juk Gheib），（15）探鹰（Juk Dlangd），（16）猿猴（Juk Fangx ），（17）水獭（Juk Hxab），（18）天鹅（Ghol Wsix），（19）探鬼（Juk Dliangb），（20）蚂蜂（Gangb Hlieb），（21）探马（Juk Mal ），（22）蜘蛛（Gangb Vas），（23）探蛇（Juk Nangb），(24)蚯蚓（Gangb Jangb），(25) 探雷（Juk Hob），(26)大龙（Vongx Hlieb），(27)竹鼠（juk Juk），(28) 野猫（Juk Dliangk）。 苗族“街局”以马太阳脸为序首，可简称为“杨氏该局”。 第一轮十二生肖配二十八宿：（1）马太阳脸（Mal juk Mas Hnaib），（2）羊探大虎（Lid juk Xed Hlieb），（3）猴探小虎（Leib juk Xed Yut），（4）鸡探螃蟹（Gheib juk Gangb diod），（5）狗探水牛（Dlad juk Ninx），（6）猪探妇（Bat juk Wid），（7）鼠探鼠（Nangl juk Nangl），（8）牛探燕（Ninx juk Bad Lind），（9）虎探猪（Xed juk Bat），（10）猫探小龙（Mob juk Vongx Yut），（11）龙探螺蛳（Vongx juk Bod Gib），（12）蛇探狗（Nangb juk Dlad），（13）马探野鸡（Mal juk Niongx），（14）羊探鸡（Lid juk Gheib），（15）猴探鹰（Leib juk Dlangd），（16）鸡探猿猴（Gheib juk Fangx ），（17）狗探水獭（Dlad juk Hxab），（18）猪探天鹅（Bat juk Ghol Wsix），（19）鼠探鬼（Nangljuk Dliangb），（20）牛探蚂蜂（Ninx juk Gangb Hlieb ），（21）虎探马（Xed juk Mal ），（22）猫探蜘蛛（Mob juk Gangb Vas），（23）龙探蛇（Vongx juk Nangb），(24)蛇探蚯蚓（Nangb juk Gangb Jangb），(25) 马探雷（Mal juk Hob），(26)羊探大龙（Lid juk Vongx Hlieb），(27)猴探竹鼠（Leib juk Juk），(28) 鸡探野猫（Gheib juk Dliangk）。 第二轮十二生肖配二十八宿：（29）狗太阳脸（Dlad juk Mas Hnaib），（30）猪探大虎（Bat juk Xed Hlieb），（31）鼠探小虎（Nangljuk Xed Yut），（32）牛探螃蟹（Ninx juk Gangb diod），（33）虎探水牛（Xed juk Ninx），（34）猫探妇（Mob juk Wid），（35）龙探鼠（Vongx juk Nangl），（36）蛇探燕（Nangb juk Bad Lind），（37）马探猪（Maljuk Bat），（38）羊探小龙（Lid juk Vongx Yut），（39）猴探螺蛳（Leib juk Bod Gib），（40）鸡探狗（Gheib juk Dlad），（41）狗探野鸡（Dlad juk Niongx），（42）猪探鸡（Bat juk Gheib），（43）鼠探鹰（Nangljuk Dlangd），（44）牛探猿猴（Ninx juk Fangx ），（45）虎探水獭（Xed juk Hxab），（46）猫探天鹅（ Mob juk Ghol Wsix），（47）龙探鬼（Vongx juk Dliangb），（48）蛇探蚂蜂（Nangb juk Gangb Hlieb ），（49）马探马（Maljuk Mal ），（50）羊探蜘蛛（Lid juk Gangb Vas），（51）猴探蛇（Leib juk Nangb），(52)鸡探蚯蚓（Gheib juk Gangb Jangb），(53) 狗探雷（Dlad juk Hob），(54)猪探大龙（Bat juk Vongx Hlieb），(55)鼠探竹鼠（Nangljuk Juk），(56) 牛探野猫（Ninx juk Dliangk）。 第三轮十二生肖配二十八宿：（57）虎太阳脸（Xed juk Mas Hnaib），（58）猫探大虎（Mob juk Xed Hlieb），（59）龙探小虎（Vongx juk Xed Yut），（60）蛇探螃蟹（Nangb juk Gangb diod），（61）马探水牛（Maljuk Ninx），（62）羊探妇（Lid juk Wid），（63）猴探鼠（Leib juk Nangl），（64）鸡探燕（Gheib juk Bad Lind），（65）狗探猪（Dlad juk Bat），（66）猪探小龙（Bat juk Vongx Yut），（67）鼠探螺蛳（Nangljuk Bod Gib），（68）牛探狗（Ninx juk Dlad），（69）虎探野鸡（Xed juk Niongx），（70）猫探鸡（Mob juk Gheib），（71）龙探鹰（Vongx juk Dlangd），（72）蛇探猿猴（Nangb juk Fangx ），（73）马探水獭（Maljuk Hxab），（74）羊探天鹅（Lid juk Ghol Wsix），（75）猴探鬼（Leib juk Dliangb），（76）鸡探蚂蜂（Gheib juk Gangb Hlieb ），（77）狗探马（Dlad juk Mal），（78）猪探蜘蛛（Bat juk Gangb Vas），（79）鼠探蛇（Nangljuk Nangb），(80)牛探蚯蚓（Ninx juk Gangb Jangb），(81) 虎探雷（Xed juk Hob），(82)猫探大龙（Mob juk Vongx Hlieb），(83)龙探竹鼠（Vongx juk Juk），(84) 蛇探野猫（Nangb juk Dliangk）。 贵州三都县交犁乡排月村苗族主体为平姓家族，祖先原为齐国国相，国都是现山东济南，是羲和少昊的地或。因社会动荡祖先向南迁徙，于明洪武初年到达三都定居。 排月苗族历法（见吴正彪主编《黔南民族调查》第三集2003年12月）主要采用十二进位制，如地支用十二进制，同时还采用独具一格的八十四进制。俗称“苗甲子”，当地苗语称“干金”（Ghabjongk），用十二生肖与二十八宿相配合，组合成八十四个不同的苗甲子。这八十四个“干金”名称，全是苗族熟悉的自然界的动物和神话的事物，以表示对自然崇拜和原始崇拜。苗族以“金”是宿的意思。以宿燕、宿马、宿蜘蛛、宿蚯蚓、宿猫、宿螃蟹。宿中为吉祥星宿，常用造房、婚日。宿鬼、宿女多用让解鬼神日。 如是非表格律排列，则为（1）子宿鼠；（2）丑宿燕；（3）寅宿猪；（4）卯宿小龙；（5）辰宿螺蛳；（6）巳宿狗……（81）申小虎；（82）酉宿螃蟹；（83）戌宿牛；（84）亥宿女。以子宿鼠为进首，可简称为“排月干金”。 排月苗族十二地支与二十八宿相配表  贵州省民间文艺家协会常务副主席兼秘书长余学军调查，并于2010年7月提供给本文作者的“八十四嘎炅” 苗语记录，并经本文作者意译如下： （1）鼠宿鼠（nangl jongf nangl），（2）牛宿燕（ninx bad lind），（3）虎宿猪（xed jongf bat ），（4）免宿小龙（lok vongx yut），（5）龙宿螺蛳（vongx gub gib），（6）蛇宿狗（nangb jongf dlad），（7）马宿雉（mal jongf niongx），（8）羊宿鸡（yongx jongf gheib），（9）猴宿鹰（leib jongf dlangd），（10）鸡宿猿猴（gheib jongf fangs），（11）狗宿水獭（dlad jongf hxab），（12）猪宿天鹅（bat jongf ngangs），（13）鼠宿鬼（nangl jongf dliangb），（14）牛宿蚂蜂（ninx gangb hlieb），（15）虎宿马（xed jongf mal），（16）免宿蜘蛛（lok gangb vas），（17）龙宿蛇（vongx jongf nangb），（18）蛇宿蚯蚓（nangb gangb jongb），（19）马宿雷（mal jongf hob），（20）羊宿大龙（yongx vongx hlieb），（21）猴宿竹鼠leib jongf jef），（22）鸡宿野猫（gheib jongf dliangs），（23）狗宿太阳dlad mais hnaib），（24）猪宿大虎（bat xed hlieb），（25）鼠宿小虎（nangl xed yut），（26）牛宿螃蟹（ninx gangb diob），（27）虎宿水牛（xed bad langf），（28）免宿妇（lok jongf wid），（29）龙宿鼠（vongx jongf nangl），（30）蛇宿燕（nangb bad lind），（31）马宿猪（mal jongf bat），（32）羊宿小龙（yongx vongx yut），（33）猴宿螺蛳（leib gub gib），（34）鸡宿狗（gheib jongf dlad），（35）狗宿雉（dlad jongf niongx），（36）猪宿鸡（bat jongf gheib），（37）鼠宿鹰（nangl jongf dlangd），（38）牛宿猿猴（ninx jongf fangs），（39）虎宿水獭（xed jongf hxab），（40）免宿天鹅（lok jongf ngangs），（41）龙宿鬼（vongx jongf dliangb），（42）蛇宿蚂蜂（nangb gangb hlieb），（43）马宿马（mal jongf mal），（44）羊宿蜘蛛（yongx gangb vas），（45）猴宿蛇（leib jongf nangb），（46）鸡宿蚯蚓（gheib gangb jongb），（47）狗宿雷（dlad jongf hob），（48）猪宿大龙（bat vongx hlieb），（49）鼠宿竹鼠nangl jongf jef），（50）牛宿野猫（ninx jongf dliangs），（51）虎宿太阳（xed mais hnaib），（52）免宿大虎（lok xed hlieb），（53）龙宿小虎（vongx xed yut），（54）蛇宿螃蟹（nangb gangb diob），（55）马宿水牛（mal bad langf），（56）羊宿妇（yongx jongf wid），（57）猴宿鼠（leib jongf nangl），（58）鸡宿燕（gheib bad lind），（59）狗宿猪（dlad jongf bat），（60）猪宿小龙（bat vongx yut），（61）鼠宿螺蛳（nangl gub gib），（62）牛宿狗（ninx jongf dlad），（63）虎宿雉（xed jongf niongx），（64）免宿鸡（lok jongf gheib），（65）龙宿鹰（vongx jongf dlangd），（66）蛇宿猿猴（nangb jongf fangs），（67）马宿水獭（mal jongf hxab），（68）羊宿天鹅（yongx jongf ngangs），（69）猴宿鬼（leib jongf dliangb），（70）鸡宿蚂蜂（gheib gangb hlieb），（71）狗宿马（dlad jongf mal），（72）猪宿蜘蛛（bat gangb vas)，（73）鼠宿蛇（nangl jongf nangb)，（74）牛宿蚯蚓（ninx gangb jongb)，（75）虎宿雷（xed jongf hob)，（76）免宿大龙（lok vongx hlieb)，（77）龙宿竹鼠（vongx jongf jef)，（78）蛇宿野猫（nangb jongf dliangs)，（79）马宿太阳（mal mais hnaib)，（80）羊宿大虎（yongx xed hlieb)，（81）猴宿小虎（leib xed yut)，（82）鸡宿螃蟹（gheib gangb diob)，（83）狗宿水牛（dlad bad langf)，（84）猪宿妇（bat jongf wid)。 有必要说明，余学军糸贵州雷山县大塘乡石家寨人，其苗语jongf具有明显的地方土语。对于汉族的生肖兔，称lok (兔)和Mol(猫)并举。对于生肖马，数生肖时称为Gangb（冈），与巴拉河流域相同，指蚕；用于配二十八宿为“嘎炅”时称mal（马）。 以鼠宿鼠为进首，可简称为“余氏嘎炅”。 可见，余氏嘎炅排列规律是生肖在前，二十八宿在后，为十二生肖入二十八宿。其组合规律与唐氏埃进、杨氏该局、排月干金结构相同。 《苗侗文坛》1992年第2期载王凤刚《苗族历法刍议》，是最早糸统地记载苗历“嘎进”的文本。王凤刚搜译《苗族贾理·制定历法》（贵州人民出版社2009年11月第1版）亦收录。王凤刚为贵州丹寨县人，使用苗语为黔东方言丹寨扬武方音。“王氏嘎进”以“雷宿虎”为序首，得到学界的关注和学者的引用。具体表述为：（1）雷宿虎（xud jenf Fub），（2）大龙宿兔（nrol vongx liub），（3）竹鼠宿龙（vongx jenf juk），（4）野猫宿蛇（neeb jenf dliangkc），（5）太阳宿马（mol mis naib），（6）大虎宿羊（yongx xud liub），（7）小虎宿猴（leib xud yut），（8）蟹宿鸡（gheib geeb diob），（9）牛宿狗（dlad jenf nrix），（10）妇宿猪（beet jous wad），（11）鼠宿鼠（neel jenf neel），（12）燕宿牛（nrix bad lid），（13）猪宿虎（xud jenf beet）……（81）马宿狗（dlad jenf mol），（82）蜘蛛宿猪（beet geeb vees），（83）蛇宿鼠（neel jenf neeb），（84）蚯蚓宿牛（nrix geeb jongb），终而复始。宿，苗语有“jenf”和“jous”两种，其中“jous”专用于妇宿。在语法结构上，此处“宿”为动词，定语。 以雷宿虎为序首，可简称为“王氏嘎进”。 8、苗历计算单位 ①进 有年概念的“埃进”（Gheib Jit）为八十四个地球年，用八十四个“埃进”纪地球年。此外，还以八十四为进制用于纪月日时。说句涉及六十甲子的话，“埃进”与六十甲子的会合周期是四百二十。 ②蔸 苗族称木为“蔸”（Det），称木星为岁星“单嘎纽”（Daib Ghaib Hniut），称木星历为“埃蔸”（Gheib Det）,是指木星的运行周期。十二年历进制是为木星历。远古先民认为木星周期为十二个地球年，由此产生十二进制。用十二生肖或十二地支纪地球历。“埃进”是由一个十二进制扩展到七个十二进制的定格。时与日、月与年、年与斗之间的十二进制，则是木星历的缩用。时间在木星历制订之后。《苗族贾理·制订历法》记述：十二时一日，十二辰一天；十二日一斗，十二天一轮；十二月一岁，十二月一年；十二年一斗，十二岁一纪。由此知苗历主要采用十二进制。这里“斗”即为“蔸”。不译为“斗”而译为“蔸”，是考虑到与北斗星相区别。 ③年 苗族称年为“纽”（Hniut），又称为“仰”(Niangx)；称年历为“纽黎”（Hniut Lil）或“仰黎”(Niangx Lil)，以鼠年为序首。苗族的历法年是回归年，平年十二月，闰年十三月，年时平均长度同阳历，为365.2422日。在各地的古歌、神话及日常生活习惯上，都说一年360天，这就是周天公度年模型在其裔民的遗传。岁首是每年的开头，也都是指过年，各地苗族不统一，但多数在冬季里的十月、十一月、十二月。巴拉河中游和剑河县、台江县一些地方的苗族以十月为岁首，巴拉河上游的丹江苗族则以十一月为岁首。此外，还有九月鼠粑节，也是一个苗族祀鼠的年节。松桃、罗旬苗族过年在十一月，丹寨、紫云等地苗族在十二月。但时至当代，均以虎月为正月。在清代及以前，贵阳、大方、遵义三府的部份苗族以六月为岁首，都匀一带苗族有的则在四月过年。黔东南苗族在九月及后过年，斗牛、踩铜鼓、跳木鼓、吹芦笙，年轻人游方谈情说爱好不热闹。应该说这是稻熟进仓后祭祀祖先与人类生衍繁殖的需要。 ④季 苗族称季为“董”(Dongd)，称季历为“董黎”（Dongd Lil）。苗族的“季”带有自然历法的明显痕迹。在远古时只有冷季、热季之别。《苗族贾理》说：“隔年做两段，隔田做两半。冷季六个月，暖季六个月”。但有的则为十月至下年二月为冷季（ dongd Sail），三至九月为热季（dongd Hxed）；也有的为冷季十月至次年三月，热季四月至九月，是因居住地或纬度的不同所致。大致由远古进到中古以后才有暖季春（dongd Hxed）、热季夏（dongd Kib）、凉季秋（dongd Hvent）、冷季冬（dongd Sail）四季之分。 ⑤月 苗族称月为“腊”（hlat），称月历为“腊黎”（Dongd Lil）。苗族的历法月是朔望月，月平均时长度为29.53日。朔月称为“局腊”（Jul Hlat），意为“已完之月”。望月称为“对腊”（Deif Hlat），意为“饱满之月”。月有大小之分，大月三十日，小月二十九日，并用增设闰月的办法来调节与年历的关系。闰月，苗语称为“代腊”（daif hlat），与夏历十九年置七闰法相同。但闰月既不象夏历那样置于没有“中气”之月，也不象汉代以前的各种古阴历那样把闰月固定置于年末。而是固定在五月。现代农历也以五月为中心置闰，五月是苗族视为牛耕挖土播种栽秧薅地最适当、最紧张的时节。年有闰月，表明这一年的冬天来得晚。闰月安置在五月，便于安排农事。诚然，也有苗族古代曾以六月为岁首的原因。 檀萃《说蛮》：“花苗在新贵（今贵阳市）、广顺（今长顺县）……不知正朔，以十二辰为期……以季夏为岁首。”郭子章《黔记·诸夷·苗人》：“不知正朔……以鼠马记子午，言日亦如之，岁首以冬三月，各尚其一，曰开年。……东苗、西苗……以十月望日为岁首。” 现行黔东南苗族的月历，以十月为岁首虎月为序首，即虎月（正月）、猫月、龙月……鼠月、牛月。在称呼上有两种形式：一是直称十二生肖月名；二是顺数一月、二月……十一月、十二月。其中一月又称隐名为“腊该”（Hlat Ghaid）、十一月称隐名为“腊都”（Hlat Deb）、十二月称隐名为“腊罗”（Hlat Lof），是分别为“更替、怀胎、起始月”，“归藏、衰败、降雪月”，“墓绝、寒冷、末位月”之意。在日常生活中，二至十月称序数，十一、十二、一月称隐名是为普遍的月称呼。 据贵州福泉县民委编《福泉苗族》记载：洛泊河苗族传说古时一年四次过年。最大的一次是农历七月。故农历七月是洛泊河苗族新年的第一个月，称鼠月。余按汉族十二生肖顺序类推，即鼠月为七月、牛月为八月、虎月为九月、免月为十月、龙月为十一月、蛇月为十二月、马月为一月、羊月为二月、猴月为三月、鸡月为四月、狗月为五月、猪月为六月（可简称为“福泉月历”）。后因七月正值青黄不接，又忙于生产，不便接客，只好改过农历腊月年除夕。大致在清代中叶以前，苗年消失。 又据苗青主编《中国苗族文学书?西部民间文学作品选》有流传于云南昭通地区和贵州威宁、赫章等县的多篇作品提及古代苗族历法（可简称为“昭通月历”）。 《太阳姑姑月亮小伙》注释“蛇月、马月：按照苗族历法即古历正、二月。”“牛月、鼠月：即古历八月、九月。” 《洪水滔天》亦注：“蛇月即正月、马月即二月。” 《苗家来到骚诺地》注释：“免龙月中的龙月初：苗族的一种历法习俗，此指古历十一、十二月，龙月初即古十二月初。” 若完整地排列则为：一月为蛇月、二月为马月、三月为羊月、四月为猴月、五月为鸡月、六月为狗月、七月为猪月、八月为鼠月、九月为牛月、十月为虎月、十一月为卯月，十二月为龙月。 夏历月与古代苗族月历对应表  这表明在十二生肖氏族值月的按排上，开始时有一个以哪个时令月配鼠为序首的历史问题。以七月和八月为鼠月序首的历史过程被福泉（洛泊河次方言）苗族和昭通（含贵州威宁、赫章一带）苗族长期传承了下来。 按汉族免对应苗族猫，洛泊河苗族十月为猫月，这也从一个方面说明了黔东南巴拉河“西”(dlib)苗族亚群体为什么以十月为岁首，在农历十月上中旬卯辰日开始过第一个年节的原因。七月、八月为鼠月，是远古先民发现鼠食野生稻而发现稻种祀鼠的遗俗。由此可见，有一个由鼠月居先到以虎月为正月的过程。苗历的不同形式分别以午马，子鼠、虎、蛇等到开头，是因历史上曾经有一段很长的年代在不同形式的年历中以午马，子鼠、虎、蛇月等到为岁首反映。以虎月为岁首，这糸统属于虎历，与夏历有相同之处。 ⑥日 苗族称日为 “哈”（Hnaib），既是对太阳的称谓，也是对太阳从东升始到西落时一白昼的称呼；称日历为“哈黎”（Hnaib Lil），以鼠日为序首。上古时期的苗族先民，最早凭直观感觉，把一白昼当作一日，后来随着生产力的发展，才将昼夜连起来计算，称一昼夜为一日。每日又和一定的动物属相相配合，一日之内又区分为不同的时辰。苗族把一日分为十二个时辰：鸡叫时、天亮时、太阳出来时、下地时、早饭时（早饭为上午11时左右）、太阳当顶时、太阳偏西时、太阳落坡时、晚饭时、入睡时、半夜时、夜深时。日与日之间有分界点。在苗族历法日中，十二时辰以鼠时为序首，即鼠时、牛时、虎时、卯时、龙时、蛇时、虫时、羊时、猴时、鸡时、狗时、猪时。苗族古代用点香绳，按照所燃去的规定长度作为计量的尺度。这种习俗一直延续到二十世纪五、六十年代，在没有时钟或未普及时钟的山区苗族中，有时为了农事的需要还在使用燃香柱代替香绳。这种计时法，有两个主要参照标准，就是春秋季以天刚大亮时为卯时，天刚傍黑时为鸡时。具体的时间分界线，鼠时为序首，有23.0时和0时起始两种。现见于书的多持23.0时说。2010年7月1日，熟知二十八宿运用的贵州雷山县陶尧虎阳村的唐炳武告诉雷山籍学者余学军与本文作者说：根据预测实践，准确的时辰表示应当是鼠时为0时至2时、牛时为2时至4时、虎时为4时至6时、卯时为6时至8时、龙时为8时至10时、蛇时为10时至12时、虫时为12时至14时、羊时为14时至16日、猴时为16时至18时、鸡时为18时至20时、狗时为20时至22时、猪时为22时至24时。即把鼠时起点的0时作为日与日的交替界线和联系点。北京时间实际上是西安标准时间。黔东南的地域基本上分布在西安所在的经线以西，故唐炳武所说是有道理的。苗族居住地域广阔，时辰是个地域时间概念，将其固定在某一北京时刻显然有不足之处。 ⑦时 苗族称时为“西”(Hxib)。称时历为“西黎”（Hxib Lil），以鼠时为序首。苗族历法将一个昼夜分为十二个时辰。公元历法将一个昼夜分为二十四小时。苗族时历法中的一个时辰相当于公元历法的两个小时。苗族由于涿鹿战败后不断迁徙的缘故，苗历在一日十二个时辰的基础上，只有少数地方有前半“西”和后半“西”之分，每半“西”等于一小时。如前所述，苗族以天大亮为卯时，天刚傍晚为鸡时，以鼠时为序首，鼠时即为深夜0时至二时。以鼠宿鼠日之鼠时为鼠宿鼠时，往前往后按二十八宿排顺序类推循环周而复始。 9、农事历 贵州黔西南苗族为了在一年中十二个月便于指导生产，根据丰富的农业气象经验和物象，编了一套通俗的农事历（见王元鲲主编《走进中国金州苗族》云南民族出版社2009年12月第1版），即： 正月狗撵山（Hlat aib dlad vongb ngix）；二月猪揭窝（Hlat ob bat dliux vil）；三月蛇出洞（Hlat bib nangb fal khangd）；四月鼠拖秧（Hlat dlob nangl dok nax）；五月龙撤窝（Hlat zab vongx lox vil）；六月牛滚凼（Hlat diut ninx bit ongd）；七月牛滚凼（Hlat xongs ninx bit ongd）；八月羊上岩（Hlat yak lid jit jat）；九月虎沿岭（Hlat jex xed xongx vangx）；十月猴爬崖（Hlat juf leib niangx Jat）；十一兔坝窝（Juf ghad Iok ghens Vij）；十二鸡啼圆（Hjat niangx gheibheet wangx）。 贵州雷山县西江千户苗寨有农事历（见韦荣慧、候天江主编《中国的千户苗寨----西江》，中央民族大学出版社2006年10月第1版）称为：月份动物活动律词（Ghab Hlat Hveb Hseid vut)： 正月狗撵山（Hlat ghad dlad dias ngix )；二月龙上游（Hlat ob vongx jit jes )；三月猪吃麻；（Hlat bib bat nongx nos )；四月蛇出洞（Hlat dlol nangb fal khongd )；五月鼠啃秧（Hlat zab nangl ded yib )；六月天狗吃月亮（Hlat diutjuk nongx hlat )；七月牛关圈（Hlat xongs liod qib ngex )；八月羊朽蹄（Hlat yaflid muk qut )；九月虎过梁（Hlatjex xed niangx vangx )；十月猴吃果（Hlat juf leib nongx zend )；冬月猫烤火（Hlat deb baifdat dui )；腊月鸡滚雪（Hlat lofgheib dliangd bait )。 （本文原载《盘古》2010年2期 作者单位：贵州雷山县苗族文化研究中心） 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