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民族民间长诗伴随着人类的产生、民族的发展而不断创造、发展和完善，是民族民间文化中最具代表性的文化现象。然而，随着社会的发展，现代科技文化、舶来文化和时尚文化涌入城市乡村，这个最具代表性的文化现象受到了很大冲击。就连新疆这个民间流传着大量长诗的地区也不例外。近日，新疆召开民族民间长诗座谈会，专家们呼吁人们关注民族民间长诗。 近两年，新疆民间文艺家协会前往各地州收集整理了大量民族民间长诗的资料，并在去年成功将《江格尔》、《格斯尔》、《玛纳斯》申报为国家级第一批非物质文化遗产代表作名录，今年上半年又将维吾尔族达斯坦、哈萨克族达斯坦、柯尔克孜族达斯坦、新疆蒙古族图兀勒申报为自治区级非物质文化遗产，可新疆民间文艺家协会对这些民间长诗的传承和保护还是很忧心，他们希望更多的人了解民族民间长诗，他们希望更多的人去保护这些属于新疆也属于全人类的文化遗产。 为了方便读者了解维吾尔族达斯坦、哈萨克族达斯坦、柯尔克孜族达斯坦，下面我们分别进行解释。 维吾尔族达斯坦 维吾尔语中的“民间达斯坦”，是指民间诗体语言和散文语言结合在一起的叙事文学作品，既包括古代历史事件和英雄人物的业绩，又包括中古时期的宗教战争和爱情悲剧，还有发生在近代的重要历史事件。 新疆大学人文学院副教授、语言文学博士乌斯曼·斯马义·塔里木总结了维吾尔族达斯坦的特点，他说，维吾尔族达斯坦绝大多数是由散文与诗歌结合而成的，当然也有完全用诗体语言叙述的达斯坦，还有完全用散文语言叙述的达斯坦。维吾尔族达斯坦还与书面文学有密切的关系，流传在维吾尔族民间的达斯坦，很久以前就被古典文学家们所记载，一部分达斯坦是由诗人们创作后，再传播到了民间，如大量穆热巴（押韵形成的四行诗）、穆罕迈斯（押韵形成的五行诗）、柔巴依等。维吾尔族民间达斯坦绝大部分是在国际情节的基础上创作的。所谓国际情节，是指在数个国家或数个民族中共同流传的故事情节。如维吾尔族人通过广泛流传在中亚和阿拉伯、波斯、印度的民间故事，创造了自己独特的达斯坦，而且这些达斯坦有着丰富多彩的音乐曲调。 他还认为，维吾尔族达斯坦在维吾尔十二木卡姆的形成中发挥了巨大的作用，十二木卡姆的五分之一是由民间达斯坦组成的。目前，新疆人民出版社出版了一系列维吾尔族达斯坦选集。据初步统计，已发表的达斯坦达110部，这对维吾尔文学来说绝非一个小数目。 哈萨克族达斯坦 逐水草而居的哈萨克族人构成了具有浓郁草原特色的民俗和民间文化，其中哈萨克族达斯坦就折射出了哈萨克族人的智慧，是该民族文学作品中最优美的形式，也是哈萨克族人生活的真实写照。它是在哈萨克族古代神话、传说、诗歌、谚语和故事等丰厚的民间文学基础上形成的，反映了哈萨克族宗法社会制度、婚丧嫁娶、衣食住行的特点，还有一些草原上不成文的习惯等。20年前，新疆民间文艺家协会在新疆哈萨克族居住的28个县内搜集了大量的达斯坦，并出版了36本县卷本，都是靠录音磁带听写编辑的，没有演唱现场和背景的录像、录音等。按照联合国教科文组织非物质文化遗产保护措施的要求，那些过去所做的普查工作只能算是“浅耕”。随着哈萨克族达斯坦演唱者的急剧减少和老艺人们的相继去世，保护工作迫在眉睫。 柯尔克孜族达斯坦 新疆师范大学教授曼拜特·吐尔地用描绘柯尔克孜民间文学的流传分布图来研究柯尔克孜族达斯坦。他从地理分布上划分为阿尔泰、天山、帕米尔三个区域，天山区域是个开放性的区域，跟其它区域交往比较方便，柯尔克孜族各部落之间的联系也比较密切，民族文化尤其是达斯坦革新与变化的速度很快。而帕米尔相对较为封闭，这一区域的民众就较为完整地保存了自己原有的风俗习惯、语言特征和民间文学。群山环抱、空气稀薄也成了保存柯尔克孜族达斯坦最古老的宝库。与维吾尔族混居在南疆叶城一带的柯尔克孜族人日常都说维吾尔语，他们已忘记了母语，但在表演达斯坦时他们却用柯尔克孜语。塔什库尔干的柯尔克孜族歌手在演唱时，故事部分使用的是柯尔克孜语，但诗歌部分（基本上是人物对话），却掺杂使用了维吾尔语和乌孜别克语。 专家们也提出了一些保护民族民间长诗的建议，如用现代科技手法将民间长诗这种非物质形式转变为有形的形式，在原始氛围中激发保持民间长诗的活力，建立博物馆、陈列馆、文化村、保护基地等，甚至还有专家提出推进发展民间文化产业，促进非物质文化遗产产业化，让更多的人认知和感受民间长诗的社会价值和经济价值。 (责任编辑：admin) |