国学网-国学经典大师!

国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网

当前位置: 首页 > 国学漫谈 >

冯友兰《新理学》七十年(3)

http://www.newdu.com 2018-01-16 未知 newdu 参加讨论

    
    余敦康:我们要从一个更高的层面上把冯先生在整个20世纪哲学史上做一个合理的定位。只在哲学上争来争去,那只是学者之间的窝里斗。窝里斗斗了这么多年,冯先生遭到好多误解啊。就把我们冯先生的真正地位矮化了。现在说我的,好不好?
    我们得把时间推前,看看抗日战争到现在七十年来,我们中国到底走了什么路。冯先生那时候,是“贞元之际”啊,“贞下起元”啊,中国人到了最危险的时候。中国是不是要灭亡了,中国能不能复兴,这是个大问题。上世纪三十年代的时候,出了几件很重要的事情。1934年,陈序经写了《中国文化的出路》,明确地提出“全盘西化”。过了一年之后,王新命、萨孟武、陶希圣、何炳松等“十教授”提出“中国文化本位”,反对西化。正在这个时候,蒋介石搞一个“新生活运动”,号召尊孔读经。也是这个时候,冯先生从北平跑到后方,在那个内忧外患的情况下思考,这就是“新理学”产生的背景。你说走哪条路?全盘西化?中国本位?新生活运动?冯先生提出他的看法——“中国到自由之路”,这个看法就是“新理学”,“新理学”回答的是这个问题。哪是柏拉图啊,新实在论啊。
    “新理学”是一个体系,关键是提出一个中国到自由之路,中国怎样从传统走向现代化。既不能走全盘西化的路,也不能走中国本位的路。冯先生说得很清楚,他的新实在论也好,“新理学”也好,总而言之,单定一个主题,就是一般和特殊,殊相和共相,就是“别共殊”,中国必须现代化。
    牟钟鉴:这是共相。
    余敦康:冯先生是在考虑中国应该走什么样的路,提出“中国到自由之路”。我们中国人必须走哪条路呢?沿着我们自己的那条路走下去呢,就是我们的民族本位,这是走不通的。必须学习西方,学习西方不是学习西方所有的,而是学习西方现代化的共相。如果把冯先生摆在20世纪的哲学家里来看,在这点上是没有人能超过的。
    牟钟鉴:走有中国特色的现代化道路。余敦康:对!牟钟鉴:就是殊相和共相的真实问题。
    
    主持人:我觉得也不能完全排斥“新实在论”、“柏拉图主义”等的讨论,因为从冯先生的治学上来看,冯先生的“新理学”的确吸收了西方哲学的精华。
    余敦康:这是不错的。
    主持人:新理学是个新的创造,就是冯先生讲的,“接着讲”,不是“照着讲”,“接着讲”就是创造性。冯先生的“新理学”之所以能够立足,并产生重大影响,其原因之一,它是真正的中西的结合,古今的结合,跳出了我们原来传统的框框。我觉得,冯先生对中国传统哲学近代化、现代化,对中国哲学转型作了一个全新的诠释。
    冯先生为什么做“贞元六书”啊?陈岱孙先生曾经问过冯先生这个问题,冯先生对他说了一段话。就是《新原人》自序里面说的:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。此哲学家所应自期许者也。况我民族国家,值贞元之会,当绝续之交,通天人之际,达古今之变,明内圣外王之道者,岂可不尽所欲言,以为我国家致太平,为我亿兆安心立命之用乎?虽不能至,心向往之。非曰能之,愿学焉。此《新理学》、《新事论》、《新世训》、及此书所由作也。”所以,冯先生写《新理学》是带着一个使命感的。刚才余先生说得很好,它既有民族性,又有时代性。如果只抓民族性,看不到时代性,那就是本位文化。如果只抓时代性,而看不到民族性,那就成为文化的虚无主义,民族性和文化性都是不能丢的。
    余敦康:如果丢了,那就叫数典忘祖。
    主持人:冯先生这个问题处理得非常好,既不忘记祖宗,又不忘记要发扬光大祖宗。冯先生讲“旧邦新命”,“新命”你得有基础,你没有祖宗,哪里来的什么“新命”啊?
    余敦康:对,那是最主要的。
    主持人:我们今天纪念冯先生,就要学习冯先生在《新事论》里所说的“真正的中国人,过去建立了一个伟大中国,将来还要建设一个新中国”。这就是冯先生的使命感。我记得,张岱年先生在冯友兰墓碑落成仪式上曾有一个精彩的演说。其中谈到:“贞元六书”的哲学体系,是上世纪三十年代中国学术思想或中国哲学史上的一次重大转变,为我们留下了一份宝贵的精神文化遗产,我们将沿着冯先生走过的道路,继续走下去。
    余敦康:冯先生提到,有象斯有对,对必反其为,有反斯有仇,仇必和而解,这是张载说的,《太和篇》,和谐,这是往圣的绝学。这个“往圣绝学”有什么用呢?为万世开太平。把中国的和谐思想推广到全世界,这是中国最高的智慧啊。
    牟钟鉴:冯先生对这个世界最后的遗嘱,就是这个世界不能“仇必仇到底”,一定要“仇必和而解”。中国哲学和西哲都要为世界未来走这条路做贡献。
    余敦康:这是继绝学继来的嘛。
    主持人:这个说得非常对,但我们已把它丢得太久了。
    牟钟鉴:我们丢了,我们丢了多少年,又捡回来,马上就显示出它的生命力。(陈战国推门进来)
    余敦康:现在我从广的、大的方面,来给冯先生在现代中国百年来的历史上作一个定位。不是从纯哲学上看,哲学是很重要的,但更重要的是他不同于全盘西化派,也不同于中国文化本位派,而是走更适合于中国特色的那一派。有“中国特色”是冯先生“旧邦新命”里一个最核心的思想。冯先生很直接地指出了这一点。
     (责任编辑:admin)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
栏目列表
国学理论
国学资源
国学讲坛
观点争鸣
国学漫谈
传统文化
国学访谈
国学大师
治学心语
校园国学
国学常识
国学与现代
海外汉学