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主持人：计蕾（中国现代文学馆副研究馆员） 主讲人：李汉秋（全国政协委员） 主持人：朋友们，大家好，欢迎在文学馆听讲座。今天的主讲人是全国政协委员、著名人文学家、古典文学专家李汉秋先生，他是享有国际声誉的《儒林外史》的研究专家，出版过关于《儒林外史》的专著达15部以上。上一次李先生在讲《儒林外史》的现代启示时，谈了两个方面，第一个是主流意识的变化，不同的历史时期对儒家思想的评判；第二个是讲从什么角度来考察《儒林外史》。李先生的演讲非常精彩、深刻，今天我们继续请他来做人性的深度解剖，跟随他来一次精彩的文化探索。有请李先生。 各位好。我们这次讲座还是延续上一次的题目，总的都是一个题目——《儒林外史》的现代启示。 上次讲到第三个问题，否定性精神现象的解读。本来想“解剖”几个人物，沿着马二先生所鼓吹的科举正路——考秀才、中举人、进士然后做官——一头钻进去走到极端，思想发生偏执，非此不可，就会产生像范进、周进那样的人物。周进考到六十几岁连秀才都没中，还是个童生，所以没资格进贡院考举人，他有一回到南京贡院去玩，看到号板就撞号板痛哭，那种伤心啊！范进呢，考到五十几岁，突然中举了，高兴得发疯了。这都是人类的偏执，从精神学上说是一种偏执症。 上回我们讲了利益驱动，人类在很长的历史阶段内是避免不了利益驱动的，它有巨大的正面效应、激励效应，能推动生产力的发展，但同时也有极大的负面效应，如果人不能用正确的心态对待，就会产生心态的扭曲，周进、范进就是明显的例子。 匡超人也是，他是个典型的进城青年，原来在浙江乐清县，是个淳朴的农家青年，到杭州城以后，碰到种种诱惑，根基没有站稳，没有正确的做人原则，经不起种种诱惑，就堕落变质了。利益驱动的负面效应产生了很多人性的弊端，这些人我看都可以叫做沉迷者，像马二、周进、范进都是沉迷者，还有一些更糟糕的人，我把他们叫做“陷溺者”，人格完全堕落了，表现了更坏的根性。沉迷者和陷溺者造成的世风是什么样儿的呢？是势利。 吴敬梓对“势利”和“伪妄”特别敏感，特别痛恨，因此揭露讽刺得特别尖锐深刻。这点跟鲁迅很相似。 什么叫势利？势，就是权势，利，就是财利、金钱。势利就是我们现在讲的权钱，自古以来就是这两个东西。势利、势利眼们以权势和财利的高低多寡为标准来对待人，而不是看人本身的价值，只重权、钱不重人，不重人的德、才，不是以人为本，这就是人的异化，使人成为权、钱的奴隶，造成不是由人来支配权钱，而是由权钱来支配人，使人格贬值，人的尊严贬值，最终就是使大写的“人”贬值，造成人的畸形和堕落。 胡屠户就是势利的典型，塑造得非常成功，鲁迅概括了阿Q精神——是“精神胜利法”的精神现象典型。胡屠户就概括了势利的风气。范进是他女婿，中举前是范进，中举后还是范进，是同一个人，但势和利却大变。范进中举前，地位低，钱财少，备受胡屠户的责骂，范进一中举，就变成“贤婿老爷”，你看多滑稽的称呼，贤婿老爷——我的好女婿老爷。 为什么发生这么大变化呢？就是因为势利，范进中举后，地位和将要获得的利益就和以前不一样了。 胡屠户的这种势利的精神现象是很普遍的，不是科举才有的，胡屠户不是“士”，不是知识分子，不是科举中人，不能说他的势利是由科举制度造成的，他的势利是由整个社会的势利之风造成的，又显现着弥漫于整个社会的势利之风，只不过这个胸无城府的小市侩把人性的这种弱点表现得没有讳饰、更加赤裸裸罢了。 这是一种人性被扭曲的普遍现象，不仅清代有，以前也有，最早的一个写得很成功的典型是苏秦的嫂子，苏秦是春秋战国时代人，是个知识分子，纵横家，口才很好。他发达前和哥哥嫂子住在一起，哥哥嫂子百般欺凌、鄙视他，容不下他。后来苏秦游六国，拜六国相印，衣锦返乡，这时他哥哥嫂子到好远的地方去迎接他，他嫂子要跪下来迎接他，苏秦就说，嫂子为什么前倨而后恭呢。嫂子倒是说得直白：“季子位高金多也。”说苏秦的地位很高，金钱很多，还是归结到权和钱。这是在《史记》中有记载的，见于卷69，塑造了女子中的势利者，成为历代舞台上鞭笞的势利眼的典型。 (责任编辑：admin) |