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核心提示：湖南娄底中国红学会会员谢志明在其出版专著《红楼湘娄文化考》里，认定《红楼梦》的作者是湖南娄底的一位谢氏族人——谢三曼，而《红楼梦》中的荣国府宁国府原型也是谢家二府。  谢志明在湘乡市扶洲谢氏宗祠考察。(照片为受访者提供) 自《红楼梦》问世200余年来，关于作者和书中所说之事，一直争论不休。去年底，娄底市《红楼梦》爱好者、中国红学会会员谢志明在其出版的专著《红楼湘娄文化考》里，认定《红楼梦》的作者是湖南娄底的一位女性——谢三曼(方言：姑姑的意思)！此论一出，即引来一片质疑声。近日，本报记者采访了谢志明，听他细说其中原由。 两本线装书透露原作者玄机 今年47岁的谢志明是娄底市娄星区水利局副局长，爱好文学写作的他是在2004年才开始揣摩《红楼梦》的。而且，“研究《红楼梦》完全是为了完成家父的遗愿，以安慰他老人家的在天之灵。” 谢志明说：“父亲为了激发我努力学习，讲了一个传奇故事，说《红楼梦》是我们谢氏家族人写的，其原始素材源于一个叫‘谢三曼’(娄底人称姑姑为曼曼)的谢家女子。我听了，似懂非懂，认为家父所言实在荒谬。” “1979年，我在读中专时，父亲郑重地把两本线装书交给我，说是祖传，留着日后有用。我大致翻了翻，是竖印的繁体字，称《石头记》是一名娄底女人写的，所记录的是娄底桃林湾谢氏家族与金陵(南京)乌衣巷谢氏之事。我对此仍然不相信，只是出于对父亲的尊重，才把书接过来。后来，我把这两本线装书与读过的中学课本丢在一起，遗憾的是，长期的鼠啃雨浸，现在已是片纸无存。” “在父亲过世7年后，我想起了他说的那两本线装书。找来《红楼梦》仔细一读，不看则已，一看惊喜万分。原来《红楼梦》所写之事，正如那两本线装书所言。“我在翻看了谢氏族谱后，觉得其事愈加吻合。”谢志明坚信：“家父所言并非空穴来风！” 《红楼梦》中有大量娄底方言和风俗 谢志明认为，“谢三曼”才是《红楼梦》的真正原创者。第一，曹雪芹并未自称是原著素材的记录者，其年龄也与成书时间不吻合；第二，从写作风格及对旗人的贬低角度看，原作者应为汉人、女性；第三，红楼梦开宗明义：“为闺阁昭传”；第四，小说的一二章与结尾部分，行文风格与中间部分迥异，可以分析得出，中间部分出自女子之手。而书中大量的娄底方言与风俗，可以认定原作者是娄底的女性……再加上我父亲所说的，我觉得《红楼梦》的作者就是“谢三曼”！ 《红楼梦》多次将湖南的景物、地名写入其中，如“湘江”、“湘江旧迹已模糊”、“潇湘馆”、“湘云”、“斑竹”、“武陵别景”等。所记录的风俗习惯与娄底一带十分相似，如饮茶习俗、积陈年雨水、嚼食槟榔、丧葬习俗等，乃至民间俗语，如“哈巴”、“号丧”、“嚼毛”(也叫嚼筋，指讲歪理、不服输)等。尤其是方言(假语村言)，如“日头”、“毒日头”、“看着不像”、“亏你伸得出手”、“给XX拾鞋也不要”、“劳了半日神”、“起猛了头晕”、“家伙”(指东西)、“劳什子”等等。 中国艺术研究院红楼梦研究所孙伟科教授在读了谢志明专著后说：“直接切入到关于湖南娄底方言的部分……其中关于‘硬话村你’的‘村’(冲撞)解释，‘葳葳蕤蕤’方言中的解释(精神不振)，应该说是准确的。” 据记者了解，在红学界，早有学者从方言与风俗出发，分析出《红楼梦》与湖南有关，但旋即就遭到了学界的诟病。因为《红楼梦》流传已久，版本繁多，夹入各地的方言与习俗很自然。 (责任编辑：admin) |