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文／止水 最近，一部充满道教元素的动漫作品受到了各界的关注，这部作品就是由腾讯动漫出品的《一人之下2—寻炁之旅》，自2017年10月在腾讯视频推出以来广受网友好评（豆瓣评分9.2）。 该作品的画风，采用了日漫风格，但从人物设置、川味十足的开场OP、场景设置上，充满着浓郁的中国风。该片更因吸收了道教文化中关于炁，五行八卦等道教元素，并涉及到武当山、龙虎山等道教圣地而深受业内外关注，同期引发了网友对中国动画复兴的新一轮热议。  《一人之下2—寻炁之旅》 回顾中国动画的发展历程，从早期的《大闹天空》、《哪吒闹海》，到近年的《宝莲灯》、《大圣归来》、《钟馗传奇》，又以《一人之下》为代表的新时期的动画作品来看，动画工作者在吸收中国传统文化中的神话故事、民间传说、道教神仙体系，在剧本创作、艺术造型设计等方面颇下苦工，并积极融入新的历史环境之下，借助动画艺术手段，制作一批批符合大众审美的艺术作品。 大闹天宫 《大闹天宫》，是上世纪六十年代上海美术电影制片厂出品的一部以“西游”故事改编的动画作品。上映以来，一直被誉为“中国动画审美的巅峰之作”，一直未被超越。  土地爷 动画《大闹天宫》 该片的美术设计，由被列为中国现代漫画的旗手与奠基人之一的张光宇先生担任。作为无锡人，张光宇在造型设计中，大量吸收了无锡纸马的画风。 无锡纸马，是无锡地区流传的一种民间祭祀用的木版印刷纸质神像，其内容大量吸收了民间传说、道教神仙以及行业祖师，如玉皇大帝、张天师、灶神、财神、土地、福禄寿等。  无锡纸马（资料图） 纸马，始于唐代。在两宋期间，已被民间祭祀广泛使用。宋代吴自牧《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神、桃符、迎春牌儿；纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈与主顾。” 元末明初的《如梦录》载：“仅纸马铺便有十几家，多是同香烛等兼卖。”清代王棠《知新录》说：“唐玄宗渎于鬼神，王玙以褚为币，今俗用纸马以祀鬼神。”作为民间艺术的无锡纸马，为张光宇提供充足的艺术灵感。  动画《大闹天宫》（资料图） 正如钱建平先生（上海美术电影制片厂厂长）评价该片说到：“民族化，我的理解表现在动画上就是：拍什么和怎么拍。在动画内容上，我们充分挖掘来自中国文化自身的名著、历史、神话、传说等等。在动画语言上，美影厂曾经历了非常繁荣的时期，当时的中国动画除了流行世界的手绘动画之外，还有中国特色的水墨动画、剪纸动画、折纸动画。这些发明创造其实是站在一个大美术的体系上，把各种美术手段与动画相结合的产物，这才形成了中国动画用自己的语言讲自己的故事这么一个动画形态。《大闹天宫》就是这种语境下诞生的中国动画巅峰之作，这也正是大家所怀念的。” 哪吒闹海 1980年，法国戛纳电影节，作为第一部亮相戛纳的华语动画片，虽然因为耽误了送交影片的时间而错失了评选资格，但组委会也为该片设置了特别放映奖，同时得到了电影节及业界的一致好评。  哪吒闹海（资料图） 熟知小说《封神演义》的读者应该知道，哪吒作为整部小说重点着墨的人物，全文通过三个回合进行了描写，包括灵珠子转世，哪吒出世、大闹东海、误射石矶、剔骨剜肉、翠屏显圣、莲花再生、父子交恶等情节。《哪吒闹海》以此为蓝本，在剧本上进行了调整，对“闹海”的故事进行重点投入。 在画风上，该片由张仃先生担任美术设计。张仃先生大量吸收了中国古代的壁画、门神画，融入装饰画的元素。人物造型的创新上，张先生根据动画特色，加入了一些创新，让古板的人物变得风趣。如太乙真人手上的锄头和龙王敖丙的坐骑。  太乙真人（资料图） 作为动画经典，《大闹天宫》、《哪吒闹海》，无论是在故事情节、美术设计上，深深影响了不同时期动画工作者的创作。2015年上映的《大圣归来》更是在不同的故事情节下，一改传统画风，为国产动画片的创作带来新的热潮。 中国动画如何传承与发展，是业内外一直讨论的话题。我们也许在《大闹天宫》、《哪吒闹海》的创作过程中，尤其是在张光宇、张仃两位先生的创作中找到一些启发： 创作者应在新的历史环境下，充分吸收中国传统文化中的民间传说、道教神仙故事，在人物设置、剧情安排、美术设计、文化背景的设置上符合时代要求，同时要大胆进行新的商业化尝试，从而符合当下观众的审美，增加与观众的互动。也许，这些就是网友及业内外人士对《一人之下2—寻炁之旅》这部新作的期望吧！ （编辑：景卿） 本文为腾讯道学独家稿件，文/止水，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |