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“包衣”一词源于满洲语，为奴仆的意思。清军入关之前，凡在战争中俘获各部落的俘虏，都将之编为包衣，分配到八旗，从事各种生产劳动。其中，镶黄、正黄、正白上三旗隶属于内务府，属下的五旗则分隶王府。 内务府包衣与王府包衣的地位也有所不同。内务府包衣是皇帝的家奴，负责承办皇帝的衣食住行等日常事务。王府包衣则为私家的世仆，属于是王公贵族的私有财产，可以买卖和继承，具有奴隶的属性。但是，与古罗马时期的奴隶相比，包衣的社会关系和地位又不一样。毕竟包衣是具有独立人格的个体，可以娶妻生子，可以拥有财产，以及与他人进行借款抵押的债务往来，包衣之间有了纠纷，也可以作为独立的法人向官府提出诉讼，主人对他们不能随意杀害。但是，包衣与主人之间，又始终具有从属关系。即使包衣因为战功等原因而富贵，但是对主人仍然保留奴才的身份。 包衣中也不乏显贵者。《红楼梦》作者曹雪芹的祖上就是包衣。曹家于明末时期迁到辽东，后来被编入上三旗的正白旗。其高祖曹振彦于清军入关时立有军功，成为亲信侍臣。由于曹家是内务府籍，曹玺的妻子后来成为了康熙的保姆，曹寅则成为康熙的幼年伴读。康熙即位后，曹寅被授予内务府的“肥缺”江宁织造一职。曹家也因此成为财势熏天的江南望族，盛极一时。 曾世袭第九代礼亲王的昭逖，在著作《啸亭杂录》中记载了其祖上惩治本府包衣张凤阳的经过。康熙年间，礼亲王府的包衣张凤阳，与皇亲国戚多有结交，由此逐渐得势，许多权臣都很买他的帐，以至于有民谚唱道：“要做官，问索三；要讲情，问老明；任之暂与长，要问张凤阳。”意思是说，想要做官，就得去找保和殿大学士索额图；想要说情，就要找被时人称为相国的明珠；但是，如果想要做官做得长一些，就得去找张凤阳了。索额图与明珠都是康熙极为宠信的重臣，身为包衣的张凤阳却被时人与之相提并论，可见他的名头在当时有多么的响亮。 最具传奇性的是有一次，张凤阳到郊外游玩，坐在路边休息，一位外地进京的巡抚，手下的差役不认识张凤阳，以为他只是一个平头百姓，就耍威风，呵责坐的张凤阳赶紧站起来迎轿。张凤阳斜眼望官轿，问：“是哪个龌龊官，竟敢耍威风耍到我的头上？”没过一个月，巡抚就被人上奏章弹劾下台。事情传开之后，张凤阳的名声大振，许多官员都争巴结攀附，生怕触怒了他。 权力膨胀的张凤阳，由此更加的目中无人。明珠有一次设宴请客，张凤阳也在受邀之列，入席时，众人举推上座宾客，张凤阳见有人劝，也就毫不客气地一屁股坐在了上座。结果，身穿皮裘，却无一官半职的张凤阳，成为了宴席上最受人注目的人物。有人受不了张凤阳的放肆张狂，就委婉地劝礼亲王好好管教自家的包衣。礼亲王也早听说了张凤阳在外面胡作非为，又觉得自己不好出面，就委托亲家代己将张凤阳治罪。 然而，听到消息的张凤阳却先下手为强，率领手下到礼亲王亲家的府邸闹事，连厅堂都给拆毁了。亲家把情况告诉了礼亲王。看到张凤阳的势力竟然是如此之大，事情被闹到了这种地步，礼亲王就去求见康熙，请求治罪张凤阳。康熙说：“这是你家里的事情，你不必问我，可以全权治理。”得到授权，礼亲王回家后，令下人将张凤阳乱棍打死。消息传出去不到一个小时，孝惠皇太后的诏令就到了王府，要求礼亲王赦免张凤阳的罪，可是已经来不及了。 上自皇太后，下至文武百官，张凤阳结交不可谓不广，属于是一个手眼通天的包衣。或许，也只有清代官场这块蚊蝇孳生的土壤，才会滋生出像他这样的非典型人物。 青丝 香港文汇报 (责任编辑：admin) |