|
《新论》是桓谭的政论集。桓谭（约前30～约41），字君山，沛国相（今安徽濉溪县）人。爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜“非毁俗儒”。汉哀帝、平帝间，位不过郎。王莽时，任掌乐大夫。刘玄即位，诏拜太中大夫。光武帝时，任议郎给事中。因坚决反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，险遭处斩，后被贬，出任六安郡丞，道中病卒。 《新论》共二十九篇，以反对谶纬神学为宗旨。在对待生命问题上，驳斥了当时“长生不老”的谬见，认为“生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣。而欲变易其性，求为异道，惑之不解者也。”（《新论·形神篇》）。在对待形神问题上，针对当时流行的精神可脱离形体而存在的观点，指出“精神居形体，犹火之燃烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”，明确表示精神依赖形体。当然，由于时代的局限，桓谭的观点也有一定不足，但其在哲学史上的贡献和地位却不能因瑕而掩。 《新论》在《隋书·经籍志》有录，原书早佚，今存皆系后人辑本。较早的有元人陶宗仪辑《桓谭新论》一卷。明吴康虞本《弘明集》，收有《新论·形神篇》。清代有孙冯翼、严可均辑本，其中以严辑本较为完备，收入《全汉书》中。1976年上海人民出版社以严辑本为底本，校勘出版《新论》单行本。 国学网 (责任编辑：admin) |