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文/凌俊峰 老莱子者，楚人，行年七十，父母俱存。至孝蒸蒸，常著班斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。孔子曰：“父母老，常言不称老，为其伤老也。若老莱子，可谓不失孺子之心矣！”  不失孺子之心矣(资料图 图源网络） 这段话出自《御览》四百十三引用的《师觉授孝子传》，为清代学者孙星衍所整理。 文献中所说的老莱子，是楚国的一位隐者，曾经有许多学者认为他就是真正的“老子”。然而伴随着学术研究的深入，这种看法被渐渐否定。但是不管这个人是不是真的老子，其故事却很值得一听。关于史料的成型年代，或究竟是否是战国时期思想，并不是一般读者所需要深究，本文也只就此文献本身展开一二。 这则故事中所记载的事情，是老莱子在七十高寿之时，父母仍然健在。他有极其纯厚、至诚的孝心，为了让父母高兴，常常穿着小孩子的衣服，在父母面前仍然是以孩子的身份出现。一次为亲人取饮食之时，走上堂，竟然不小心跌倒，为了不让父母难受，竟然卧倒在地，做婴儿般哭啼的声音，把自己的父母逗乐了。  以尊卑次序来决定其身份地位(资料图 图源网络） 对此，孔子在此则文献中感慨：父母即使已经老去，自己也渐渐地年事已高，做子女的人仍然不在父母面前说自己是一个老人，这是照顾到老人的情感，不想因为表达自己已经年老，而让更加年老的父母为之伤心。这样的人，可以算是不失去其孺子之心的人。  真正礼教与孝道并不压迫人们的自由情感(资料图 图源网络） 在中国人的家庭生活中，有明显的尊卑、长幼差等，不同身份的人，以尊卑次序来决定其身份地位。在不同的身份地位、年龄差距时说不同的话。每个人各安其序，各守其位，这就是家庭生活的和谐。当然，能够真正做到这一点并不是一件容易的事情。所以孔子对此感慨：“礼之用和为贵，有所不行，知和而和，而不以礼节之，亦不可行也。”正因为其难，才见我们要追求这种境界的可贵。 儒家所赞同的真正礼教与孝道并不压迫人们的自由情感，反而追求使这种情感得到裁节而得其中道。此则故事中老莱子虽然年事已高，在自己的父母面前却仍然是个孩子，去懂得让自己的父母高兴，让他们安享自己的晚年。这种精神已经融入到我们中国人的生活世界里了。我们常常走回家中，听自己渐渐老去的父母唠唠叨叨，有时候说话渐渐地没有了理智，变得琐碎，但是我们却慢慢地愿意接受这种唠叨，愿意在自己的父母面前放下那些负担与包袱，保留自己的赤子之心，这正是家庭带给我们的独特温暖。  老莱子虽然年事已高，在自己的父母面前却仍然是个孩子(资料图 图源网络） 年代与时代的不同，人生观的差异，让父母与孩子在许多事情的观点上容易产生冲突，如果处理不好这种关系，容易造成家庭的不和谐。但是做子女的人，在慎重地听取自己长辈的教训，凡事再三考虑，确定自己的道路之后，常常退让一步，不跟父母争夺观点、无故冒犯自己的尊长，把家庭的关系处理好，让每个人从家庭中获得温暖，这是一门需要长期学习的智慧，和我们共同追求的境界。 (责任编辑：admin) |