 中华民族的古代文化上下传承了五千年，并没有因为战争、各种灾难和时代的变迁而中断，一直流传至今。究其原因有二： 其一，众多优秀文化的产生与存在。中华民族的古代文化博大精深，优秀文化始终产生、存在和发展于中华民族各个历史时期，提供了丰富的可传承思想资源。文化要得以传承首先是该文化有可传承的东西，有着能成为传统的内在因素，有着不因时代的变迁而被彻底抛弃的内容。 其二，众多有志之士的努力。如果没有有志之士的发掘与弘扬，就是再多优秀的文化也可能被时代所遗忘。正因为始终存在许多有志之士，于是有了总结前人经验的“经”，而后又有解释经典的“传”，再后又有了诠释“经”“传”的“注”与“疏”。如此传统文化方能源远流长，生生不息。 人生哲学是中国古代哲学的精髓，境界论则是中国哲学对世界的贡献，而“孔颜之乐”问题又是境界论思想的集中体现。然而，“孔颜之乐”问题也是一门非常艰深的课题，选择这样一个课题实需非常之勇气，此问题的提出本身就具有重要意义。李煌明博士所著的《宋明理学中的“孔颜之乐”问题》（以下简称《宋》）一书便力图通过对“孔颜之乐”的发掘、梳理和诠释，凸显出古代文化中那不被时代淘汰的精华，从而为传统文化的传承与弘扬添砖加瓦。如果说对“孔颜之乐”的发掘和梳理主要是思想史的工作，那么，在《宋》一书中对“孔颜之乐”的诠释部分则揭示出了宋明理学中固有的生命力，是立足于传统文化当代价值思考下的注疏，为“孔颜之乐”论的现代转化铺设道路。 更值一提的是《宋》把古代“孔颜之乐”论与精神健康标准、精神疾病的预防和治疗联系起来，从中国固有的传统文化资源出发对精神健康理论进行探索，力图从“孔颜之乐”论中寻找一种补充现有精神健康理论的思路与方法。《宋》把境界的培养作为达到精神健康的一条重要途径，对于当前青少年健全人格教育、精神健康的培养都具有启发意义，对于青少年的健康成长与成才将起着重要的促进作用。 传统因何而得以弘扬？就在于把握住传统真正的价值并与现实的需要充分结合起来，从而在生产和生活实践中自然地传承与再生。 《宋明理学中的“孔颜之乐”问题》 李煌明著 云南人民出版社 |