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何平在2005年第4期《史学理论研究》上说，中国未能自发产生近代科学，是中国科技史研究中长期受到关注的核心问题。中国文化缺少一种追求揭示现象的深层结构的哲学认识论倾向，这也许可以对此作出解释。西方认识论的一个中心特征被德里达称为“逻各斯中心主义”，它预先假定现象中存在严整的秩序和结构。这种认识论 因而推动西方思想家去揭示所研究事物的逻辑结构和本质。没有这种揭示事物结构的愿望和努力，科学研究就不能说是现（近）代的。 |
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何平在2005年第4期《史学理论研究》上说，中国未能自发产生近代科学，是中国科技史研究中长期受到关注的核心问题。中国文化缺少一种追求揭示现象的深层结构的哲学认识论倾向，这也许可以对此作出解释。西方认识论的一个中心特征被德里达称为“逻各斯中心主义”，它预先假定现象中存在严整的秩序和结构。这种认识论 因而推动西方思想家去揭示所研究事物的逻辑结构和本质。没有这种揭示事物结构的愿望和努力，科学研究就不能说是现（近）代的。 |