|
文/陈景展 三教三物说不尽，都知收心养精神。也有不知神出路，从来也不细评论。除尽妄想六贼灭，精神自养不收心。 这段文字可以说是一个总结。三教三物说不尽，三教指的是道家、释家、儒家，三教的宗旨是一致的，归根结底都是要“除欲究本”。  千经万卷最终都是要让人养精神。（资料图） 三物指的是精炁神三宝，千经万卷最终都是要让人养精神，所以后面说都知收心养精神。也就是三教的宗旨是一样的，要养的那个东西也是相同的。在这个上面下功夫就是三教的正路。 身子未曾做奸情，心里行奸永不停。果然心奸都除尽，这才算得是高明。心奸不奸自己知，信过自己算修行。 我们经常骗过别人，但是未必骗得过自己。身子看起来像个正人君子，但是里面起心动念，想来想去，用了很多的心思。就像一个河流一样，有很多的波涛，有很多的浪花，风波汹涌。能把心里的这个奸，这样的黑暗，这样的苟且能够除尽，那才算是一个真正的正人君子，表里如一。  里面起心动念，想来想去。（资料图） 否则外面看着像一个正人君子，可能是因为没有机会或者说外在条件压制着他，他不能成事，他不能显露，但是内心还是一个恶种子。所以要想修道要在心里面去找，在自己的灵魂深处去找。 后面说信过自己算修行，就是说你必须得自己面对自己，非常诚实的、坦然的、无情的去面对自己。因为只有自己才能看见自己，即便是亲属、朋友、经常往来的人，也有一些隐藏的东西是他们所不知道的，可能只有你自己知道。自己为了粉饰自己，包装自己，也会去刻意的夸大一些好而隐藏一些不好，给自己找借口，久而久之，我们甚至于会骗过自己，也会认为自己是一个好人。  裸露一切，去摘掉一切面具。（资料图） 当你去裸露一切，去摘掉一切面具的时候，去问自己的良心的时候，可能会发现原来自己愧对于自己，愧对于天地，愧对于世间所有的人。我们罪孽太重了。所以有一天你能对自己非常的袒露而无悔，我们就相信这算是一种真正的对于祖师经典的践行，也就是董清奇真人所说的这样才算修行，心奸与不奸只有自己知道。 所以古代圣贤都有一句话叫“慎独”。我们在学《文昌帝君阴骘文》的时候，也专门讲过这个“慎独”。在一个非常隐秘的空间里面，这个时候是一个人最难克服的时候，因为很多的历史上的我们看到一些阴暗的东西，一些勾当，背地里的交易，一些阴谋暗算，包括自己里面一些违背良心的一些策划往往都是秘密的，两三个人。  我们是一条船上的，这个世间没有人知道。（资料图） 甚至于我们经常听到影视剧所说的，这个事你做吧，你知我知，天知地知。除过我们两个，只要我们两个不说，我们隐藏好，我们是一条船上的，这个世间没有人知道。可是有一个东西逃不过，就是因果。毕竟除了“你知我知”之外，还有一个“天知地知”。 所以能够去袒露慎独，无论是两个人还是一个人，我们在面对这种背地里的交易的时候，我们还要相信，还有神明。无论你怎么去藏，甚至于是你的一个起心动念，一个最细微的一个思维，老天爷还看着呢！那么这样的话，有一个监督，有一个对于自己的一种省察。我们的心就正了，当心正了之后，我们的行为就不苟且了，坦坦荡荡才算是一个真君子。  心里装着圣贤。（资料图） 我们在学《阴骘文》的时候讲过，有一个人外出的时候朋友带着他去玩，朋友来来往往的游山玩水，发现这个人怎么在船里面不出来。有一个人从门缝去看他干什么，发现他在这个船上墙壁上全部挂的是历代圣贤的像，中间是孔老夫子，然后是亚圣孟子，还有范文正，把历代先贤的这些像，还有当世非常有名望的德行好的一些高人，把这些像都环绕在自己的四周，由此不断地去反省。 (责任编辑：admin) |