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文／李远国 李黎鹤 在道教道祖老子的《道德经》中有这样一段话，论述了道与万物的关系，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”于此，关于宇宙发生、万物起源的模式便奠定了。又说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”从此，中华道教以“道”为核心的价值论也正式建立。 道，不仅成为道家、道教的最高信仰，亦成为中华民族心目中最高真理的代称。从古至今，多少圣贤志士都毕生竭力于求道、学道、闻道、得道、悟道、体道、行道、宏道，为的是使人生变得更有价值，使世界变得更加美好。可以说，老子建立了一座道的丰碑，中华的文化得大道之滋润，用大道而生辉。  老子 盛懋 元代 （北京紫航文化公司藏） 在《道德经》中，“道”字前后共出现了七十三次，可见其重要性。归结起来，老子的“道”大约包括以下几方面的内容：第一“道”是生育天地万物的本原，第二“道”具有规律、法则意义，第三“道”具有人生准则、规范的意义。 自本自根，生天生地 道具有万物本原的意义。他说：有一个混然一体的东西，它先天而存在。无声无形，杳冥空洞，永远不依靠外在的力量，自身不停地循环运行，可以称之为天下万物的母体。我不知道它的名称，把它叫做“道”，再勉强给它起名叫做“大”。道之所以被命名为“大”，是因为其无边无涯。 道不止于大，又能不分昼夜的运行不息，故又可谓之“逝”。其愈逝愈远，无法穷尽其源，故又可谓之“远”。但虽远至六合之外，无穷无尽，却始终未尝离道，仍然依道循环运行，故又可谓“反”。这是老子对“道”的全面描述，它将生成天地万物的本体、运动性、规律性、时间和空间的无限性集于一身，指的就是宇宙——万物的本原。  老子传道 明代 纸本设色（中国国家图书馆藏） 在老子看来，作为万物本原的道，没有固定的形体。它是那样的惚恍啊，惚恍之中却有形象。它是那样的恍惚啊，恍惚之中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，深远暗昧中却涵着极细微的精气。这极微的精气，非常真实。从古至今，它的存在不能废去。根据它，才能认识万物的起源。我何以知道万物开始的情况呢？基础就在于此。 有了“精”这个基因，老子就可以设想道产生天地万物的程序了。道，看起来什么也没有，所以可称为无。说它是无，那只是相对于天地万物而言的。它是一种无形无象、无分无界、混然一体的东西，所以可称为“一”，“一”是从“无”中推衍了出来。老子把这个过程称为“道生一”。 这个“一”，指出是阴阳未分之前混沌一体的宇宙。这个混沌未分的宇宙，“其中有精”，在自我的运动之中，逐渐分剖为阴阳二气，老子把这个过程称为“一生二”。“二”这是阴阳。阴阳的变化，激活了宇宙，从而产生天地，产生了人类，他们与道并存，老子把这个过程称为“二生三”，所谓“三”，即指天、地、人三才。宇宙间有了这三种东西，万物得以资生，老子把这个过程称为“三生万物”。  道产生天地万物的程序。（资料图） 在对道生化天地万物的整个过程做了描述之后，老子总结说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”明确地指出，天地万物皆内涵阴阳，阴阳二气又在冲和之气得到统一，万物亦在冲和之气中得到生养。 这段话语简直是对宇宙演化进程的一种朴素而形象的描述：从无形无象的道，演化出气态宇宙，演化出固态天地，乃至形形色色的物体；从固态的无机物中，又衍生出有机物，乃至千异百态的生命体，其生成毁灭的根本机理便是阴阳两种原素的变化。在整个宇宙生成链的各个层次上，阴阳是万物生成、生命流动的活力，大道则是贯穿始终、通达万有的根本，老子把它形容为“玄妙之门”，不是非常贴切的比喻吗？ 概括而言，作为天地万物本原的道，具有三大特征。第一，从宇宙发生论的角度上看，老子的道非常强调一个“生”字，指出道乃是万物生命的总源泉，道具有能生而又不被生的永恒不息动力。这种重生的观念，深刻的影响了道家和道教，成为道家、道教学说的核心学说之一。如《庄子·大宗师》曰：“（道）自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地。”《管子·形势解》曰：“道者，扶持众物，使行生育，而各终其性命者也。”后来的道教正是遵循老子的教诲，高扬重生的理念，成为老子学说忠诚的宏扬者。  千异百态的生命体。（资料图） 第二，老子的道论突出一个“通”字，指出宇宙万物相联系而存在，多元一体的基础就是道，万物统一于道，道虽然无形无象，却是万物存在的普遍根据，因为它无所不通。《庄子·渔夫》曰：“道者，万物之所由也。”杨雄《法言·问道》说：“道也者通也，无不通也。”《灵宝天尊说大通经》更明白指出：“大道无象，故内摄于有。真性无为，故外不生其心。如如自然，广无边际，对境忘境，不沉于六贼之魔。居尘出尘，不落万缘之化。致静不动，致和不迁，慧照十方，虚变无为。” 第三，老子之道重视“德”。他说：道使万物生长，德使万物繁殖，因此万物没有不尊崇道而重视德的。道所以被尊崇，德所以被重视，并没有谁来命令，它从来就是这样的。所以道使万物生长，德使万物繁殖，使万物成长、发展，使万物结果、成熟，对万物爱养、保护。生养了万物而不据为己有，推动了万物而不自居其功，作万物的首长而不对它们宰制，这就是最深远的德。 (责任编辑：admin) |