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【双调·水仙子·重观瀑布】 乔吉 天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。 露华凉人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。 乔吉作为元代散曲后期的代表作家，其风格呈现不拘一格的万千气象：有时清丽典雅，有时俚俗浅切，有时却又豪宕雄放、奇崛幽峭。明代曲论家王骥德正是从这个角度把乔吉称之为曲中的李长吉（《曲律》）。如果说，我在前面选析的【满庭芳·渔父词】和【中吕·山坡羊】体现的是清丽典雅风格的话，这首【双调·天仙子】则以豪宕奔放见长。作者通过种种瑰奇美妙的想象和一连串新颖贴切的比喻，渲染出瀑布飞动的气势和给人凛然生寒的感受。将瀑布人格化，使瀑布的雄伟壮丽与人的博大精神、坚定意志相得益彰。读之令人心旷神怡，如入其境，亲身感受到那份力的壮美。 此曲题之所以题为“重观瀑布”，是因为他曾作过一首同调小令【水仙子·乐清白鹤寺瀑布】。乐清县在今浙江境内，是著名的风景名胜雁荡山所在地。那首曲中主要是写白鹤寺前玉泉瀑所引起的联想，以寻仙访道为主：“紫萧声入九华天，翠壁花飞双玉泉。瑶台鹤去人曾见，炼白云丹灶边。问山灵今夕何年？龙须水殊砂腻，虎睛丸金汞圆。海上寻仙。”这首“重观瀑布”写于重上白鹤寺观瀑之时，虽同样富有联想，但却是以瀑布本身为描摹对象了。 此曲最显著的特色就是想象的瑰丽和比喻的奇巧。其观察角度则是由远到近，从听觉、视觉、触觉几个不同的角度加以表现。首先，作者由远处写起，描绘瀑布从高空垂下无比壮观的美景。在描绘中，作者发挥极为丰富的想象力。在诗人眼中，这瀑布好像是织女刚刚织出的一匹白练高悬在天地之间——“天机织罢月梭闲”。走近后，细看这匹白练从石壁上高垂而下，被巉削的石壁割成缕缕条条，就像是白练上的缕缕经线，而且湿漉漉的，带着濛濛的水汽，像丝丝细雨从空中飘下。作者以天机织成的白练为比喻主体，加之以细腻的描绘和丰富的想象，把瀑布飞落时的动态和周围的景色描绘的如此生动逼真，可见作者艺术上的功力。但是，作者并不以此为满足，在视觉之外又加上触觉：这匹天机云锦像匹雪练，使人凛凛生寒；缕缕瀑水也像是冰丝带雨，使周围上下都生寒意。这种寒意不仅是由于地处高寒、水泉彻骨所产生的生理反应，也是由于瀑布从半空一泻而下，惊险恐怖给人造成的一种心理错觉。唐代诗人祖咏《望终南余雪》：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。” 望着钟南山白云深处的积雪，城里人身上似乎也有了寒意。这与“石壁高垂雪练寒”是出于同样的心理。总之，前三句由远及近，从视觉到触觉通过丰富的想象和奇特的比喻，描绘了瀑布从九天落下时的飞动气势和凛凛寒意，确实是异常生动细腻又异常逼真的。我们可以说，它已超越了唐宋诗词中某些类似的题材，当然，李白的《望庐山瀑布》是无法超越的。但其它一些诗作就不一定了。如中唐诗人徐凝的《题庐山瀑布》：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。”诗中也是把瀑布比作千古悬垂的白练。《太平御览》载周景式《庐山记》也有“望之若悬素”的辞句。无可讳言，乔吉也许正是从上述诗文中得到了启发。但乔吉在曲中又对“白练”作了进一步的描绘和想象：说它是天机刚刚织罢，瀑水犹如白练之经纬，高悬于石壁之上让人凛然生寒，这就比徐凝诗或周景式文显得高明。不仅如此，作者还进一步驰骋想象，写出自己在瀑布前的感受和思考：“几千年晒未干。露华凉人怯衣单。”“几千年晒未干”提法似乎荒唐，既然是瀑布，如何能晒？更如何“晒”得干？但瀑布既然是“布”，又是天机织成的“白练”，就应该晒，但它又是“水”，自然“晒未干”，作者就在这“瀑”与“布”、是与非之间做足文章，不但足见此曲的质朴真纯，而且似可见诗人对着永恒的太阳和千古的瀑布在作认真的思考——这是触觉方面的想象，下句“露华凉人怯衣单”则是触觉上的感受。到过雁荡山大龙湫和小龙湫的游客都会有这样的感受，尽管隔湫相望，也会觉得冷风嗖嗖，寒气逼人。这冷风是由飞动的瀑水所带来，也是瀑布的水雾溅落周边造成。所以此句半是夸张，半是写实，但在夸张和写实之间，已将瀑布的飞动和给人的感受在此得到渲染。再接下去，诗人又连用三个充满神话色彩的比喻组成排比，一气呵成，对玉泉瀑进行夸张和联想，进一步描绘瀑布变幻的姿态。：“白虹饮涧”是个充满神话色彩的传说。据南朝宋刘敬叔《异苑》记载：南朝时候，金陵的薛愿家中曾有“虹饮此釜澳，须臾嗡响便竭”。宋代的沈括《梦溪笔谈》也记载：“世传能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予与契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，见虹下帐前涧中，予与同戡扣涧视之，虹两头垂涧中。使人过涧，隔虹对立，中间如隔绢谷。”沈括记载了他亲眼看到的大自然奇妙景象也告诉我们，宋、元时早已有“虹饮涧”的传说。从现代科学来解释，“白虹饮涧”实际上是龙卷风引起的虹吸现象。但乔吉将此倒置，用来比喻瀑布像条白龙从石壁飞驰而下，一头倒插涧底去吞饮涧水，这个比喻确实显得新巧又富有气势。“玉龙下山”又写出瀑布泻下时，随着山势的变化，蜿蜒曲折，摇曳生姿的状态；“晴雪飞滩”则写瀑布撞击嶙峋的山石，溅起朵朵飞沫，飞洒在滩头。这三个排比，使我们不仅使看到瀑布飞泻而下、千回百转的妖峭身姿；还可以看到似烟似雾的飘动的水汽，在阳光下闪着粼粼白光的溪水，因阳光折射而产生的似隐似现的虹雾，……似乎还可以听到瀑布轰然奔流的声响，以及溪水的淙淙流淌。这是一幅何等幅壮丽奇谲的天然图画。明人朱权称赞这首小令的风格是“若天吴跨神鳌，噀沫于大洋，波涛汹涌，截断众流之势”（《太和正音谱》）。金代著名诗人元好问诗的《黄华峪十绝句》其中描写瀑布也有类似的比喻：“谁著天飘洒飞雨，半空翻转玉龙腰。”而乔吉则兼而用之，在以此形容形容瀑布倾泻山下时生龙活虎、曲折翻腾的姿态同时，却又从水花飞溅似片片雪花的情景，引起最后一句“晴雪飞滩”。中间过渡得十分自然。正如明代王骥德说：“曲之佳处不在用事，亦不在不用事。好用事，失之堆积；无事可用，失之枯寂。要在多读书，多识故实，引得的确，用得恰当”。（《曲律》）乔吉在这一小令中的用典是比较恰当的，不仅没有“堆积”的毛病，反而使作品增加神奇的色彩，耐人咀嚼、回味。  雁荡山大龙湫 (责任编辑：admin) |