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文／李信军 “太极”，为张三丰祖师所创立的一套动静结合、刚柔相济的修炼运动功法；“总论”，是太极文化、理论的全面总结和“汇集”论述。 据《张三丰太极炼丹秘诀》说： 一举一动，周身俱要轻灵，尤须贯力（指顺势而为，勿使蛮力）。气宜鼓荡，神宜内敛（动作轻缓、舒展，忌刚强暴发力。神宜内敛即精神与动作高度统一，不宜神意张显）。毋使有凸凹处，毋使有断续处（忌大伸大展，大曲大收，犹如行云流水，绵延不间断也）。  太极拳（资料图） 其根在脚，发于腿（脚犹根也，不可蹒跚而动，每动脚皆由腿带而方能起），主宰于腰（腿又由腰而主宰），形于手指（指外象发于手）。由脚而腿而腰，总须完整一气（指全身统一完整，不可偏执一处）。向前退后，乃得机得势。有不得机得势处，身便散乱（无论向前进身，还是向后退步，都要借自身之力，顺势而为）。 其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然（练习太极，最容易出现毛病的地方，一是腰、二是腿。每个动作，动作与动作之间，关键是否连贯、得势、自然。如有缺陷处，即要找出毛病，腰如果不自然，发不好力，就要从腿上观察、改进。其它的也一样，都要找出根源症结）。 凡此皆是意，不在外面（太极拳重于心性，关键从意念上下功夫），有上即有下、有前即有后、有左即有右。如意要向上，即寓下意（如果向上走势，必须先向下行之。也就是欲左先右，欲上先下）。若将物掀起而加以挫己之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑（如举重物，已用十二分气力，虽能力挺，惜伤筋动骨矣。如能借势就势，借力得力，方能以柔克刚，起到四两拨千斤之功效）。 虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实（万物皆分一虚一实，天地皆分一阴一阳。然虚与实无论如何变化，还是一阴阳。既在变化之中，又在统一之内）。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。  太极与太极拳（资料图） 如果要想练好太极，除勤学苦练掌握太极总论外，还要修炼心性，体悟静定之道。如《太极行功说》中有言： 太极行功，功在调和阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象。然后再行运各种功夫，冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。 盘膝曲股，足根紧抵命门，以固精气，此身功也。两手紧掩双耳，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。两手擦面待其热，更以津液遍摩之，以治外侵，此面功也。两手按耳轮，一上一下摩擦，以清其火，此耳功也。紧合其睫（双手擦热轻揉双目），睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。大张其口，以舌搅之，以手鸣天鼓（双手捂耳，手指敲击脑后风池穴），以治其热，此口功也。舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。  太极拳（资料图） 叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。两手大指，擦热揩鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。既得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头去做，始能逐步升登，证悟大道。 那么练太极拳，为什么要练习这些诸如静坐、叩齿、揩鼻、擦耳……等功法呢？《太极总论》在最后解释到：“盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相因，始成为太极之象，相辅而行，方足致用。” 太极，自张三丰祖师创立以来，历经数百年的发展，不断演化出多种太极流派，而这些流派都以“三丰太极”为宗。太极以其易学易练，且不分老幼、性别的特点，受到广大爱好武术及喜欢体育锻炼者的青睐。可以说“太极”是道教传统养生中的一个重要功法，它为全人类的健康福祉，做出的巨大贡献是有目共睹的，所产生的深远影响是积极而广泛的。 （编辑：柯恩）  本文为李信军授权腾讯道学编辑发布，文/李信军，未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |