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文／李信军 《阴符经》，全称《黄帝阴符经》。该经的核心思想是“阴符”二字，即“阴”者，暗也；“符”者，合也。 《阴符经》全书分三个章节。第一章是“神仙抱一演道章”，主要讲天道阴阳之理，让人把握机宜，用以修身炼命，同时强调按自然规律处理人事。 第二章是“富国安民演法章”，主要说明天地、万物与人之间存在相“盗”的关系，只有三盗（指天、地、人合一）相宜，才能相生、相安。 第三章是“强兵战胜演术章”，主要阐述了用兵、学道、修炼等必须戒骄戒躁、无邪妄动、收心克欲、顺应天道、随时应物的思想。  褚遂良《阴符经》（资料图） 如“神仙抱一演道章”说：“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。” “天以杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。” “富国安民演法章”说：“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：‘食其时，百骸理；动其机，万化安。’” “人知其神而神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。”  强兵战胜演术（资料图） “强兵战胜演术章”说：“瞽（ɡǔ）者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，则大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。” “至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。” 《阴符经》全书阐述了天地生杀之机、阴阳造化之理，做到了辩天人合变之术、演阴阳动静之妙。自始至终都渗透着古代圣贤“天人同源”、“天人一贯”、“天人合一”的哲学智慧，贯穿着古人对整个宇宙自然和人类社会的整体思考。 道教将《阴符经》与《道德经》、《南华真经》并列，要求道教徒认真学习和探究。而历代注解《阴符经》的学者、专家也很多，且多有见地。 如明代的吕坤在《注刻阴符经题辞》中称：“其言洞造精微，极天人蕴奥。帝国得之以御；老氏得之以养身；兵家得之以制胜；术家得之以成变化而行鬼神；纵横家得之以股掌人群，低昂付变。”  相传纵横家苏秦苦读《阴符经》之后飞黄腾达（资料图） 当代著名高道任法融道长说：“阴符三章，首讲内修达圣的抱一之道，次论外王的富国御政之法，三说御敌神疆的强兵攻战之术。全书共三百余言，于自然之道御政之法、用兵之策、处世之方，无不具备。” 同时他也认为该经的思想是“依天地自然的运行之道、法阴阳消长变化之理、辨五行生克制化之机，作为修炼、治国、统军、御将的道、法、术。” 关于“阴”和“符”、“生杀之机”与“相生相盗”的教义，任大师指出：“天道的自然运行，日月往来、阴阳升降、消息盈虚，必会自然形成寒暑交替、昼夜晦明、春夏秋冬、风云雷电等现象。通过这些现象的升迁变化，随之自然就产生相互形成、相互扶助、相互依赖的造化之机。” “故事物的成败兴衰、生死存亡、吉凶祸福、天地与万物之间、万物与人之间、事物与事物之间、人与人之间均在暗处默契着相互偷夺、相互窃取、相互损耗的造化之机”。 天道与人道既相生又相克，既相宜又相害，故要求人们必须遵循自然法则，而不能违背天道而行事。 （编辑：柯恩）  本文为李信军授权腾讯道学编辑发布，文/李信军，未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |