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文／李信军 《晚课》，全称《太上玄门晚坛功课经》。该经和《早课》均为道教徒每日必诵的经典。《晚课》是由《太上洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊说生天得道真经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《诸真宝诰》以及《三皈（guī）依》、《供养咒》等经典汇集而成。 道教诵持经典讲“结三缘”。所谓“三缘”，即上结“神缘”、中结“人缘”、下结“鬼缘”。如《太上洞玄灵宝救苦妙经》说：“天尊说经教，接引于浮生。勤修学无为，悟真道自成”。 《元始天尊说生天得道真经》明宣道要时则说：“十方得道神仙，皆从此经修行，而通微奥。善男子、善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持。”  《太上玄门晚坛功课经》（资料图） 而在《太上道君说解冤拔罪妙经》中说：“复见诸地狱之中，饿鬼穷魂，以日继夜，受种种苦恼：悉无人形，五体坏烂；饥餐猛火，渴饮镕铜；足履刀山，身负铁杖；遍体流血，悲号彻天。” 那么，这些饿鬼穷魂为什么遭此劫报呢？道君开示说法：“受诸罪者，在世之时，不敬三光，欺负神理，十恶五逆，不忠不仁、不慈不孝、毁伤物命、杀害众生，福尽寿终，当受斯苦。” 道教常说：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。行善有善报，行恶遭恶报。如果要想家有余庆，就必须早断恶念、恶行，免得无常一到，带入冥冷地狱，岂不悔之晚矣！ 道教讲“仙道贵生，无量度人”。“度己、度人、度亡”是大道法门中最为重要的教义。关于每日需诵持经典的必要性时，该经《晚皈依》指出：“既诵经语，当解经意。各自省（xǐng）心，早求度世。人身不易得，正法最难遇。但念无常苦，各发清静志。扫除诸妄念，去却贪嗔痴。忏悔往夕非，当求今日是。勇猛生精进，各用皈命礼。”如此则能四生六道，有感必孚。三界十方，无求不应。  复见诸地狱之中，饿鬼穷魂，以日继夜，受种种苦恼（资料图） 在广结“三缘”的道教法门中，对祖师仙真的信仰以及度人、度亡的修道追求，都有虔诚且细致入微的教义体现。如吃饭前要念供养咒语；次诵出食咒（注：出食，即用筷子将饭食数粒撒出，以供养幽魂享用）；动筷子吃饭前再念入食咒；饭毕还要念结斋咒等等。 这些咒语分别为： 供养咒：供养三天教主，清静法身，满空圣众，无量群真。黍米一粒，云厨宝鼎，烹为法馔（zhuàn），异香满空，广被十方，照临大众，法界人天，普同供养。香厨妙供天尊，不可思议功德。 出食咒：一粒佳谷，一滴清泉，不忍自食，施与幽魂。受吾供者，皆赖道恩。惟道惟灵，觉性长存。  诚感神灵、广积功德（资料图） 入食咒：自然天厨食，吾今与加持。一粒遍十方，河沙共尘迷。饥渴永消灭，食之宴瑶池。今将与幽魂，功德不思议。 结斋咒：斋供已毕，各发诚心，勇猛精进，证圣成真。福生无量天尊，不可思议功德。 以上论述均指明了诵持经典、咒语的重要性及其作用，即通过经典威神之力，可以诚感神灵、广积功德，方结此神、人、鬼之善缘。 （编辑：柯恩）  本文为李信军授权腾讯道学编辑发布，文/李信军，未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |