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【摘要】孔子用四个段落来教育他的弟子，第一个段落叫：文，第二个段落叫：行，第三个是：忠，第四个是：信，所以叫文、行、忠、信。 什么是＂文＂？那么文是什么呢？他的写法是，一点、一横，是古写的＂上＂，上下的上。天上最大的启示是日、月、星三光，所以启示的＂示＂，是一点一横，就是天上的上，下面的三撇，就是日月星。日月星对人的最大的启示，就叫＂示＂。那什么叫＂文＂呢？文这个字，跟质这个字，是相对的。  什么是文（资料图 图源网络） 所以孔子说，你的先天好不好，叫＂质＂，你的后天的教育，叫＂文＂。如果一个人：质胜文，则野。就是你的本质，超过你的后来的文采，没有什么文采，只有质，这个就是乡下人，＂野＂，不是野蛮，＂野＂是乡下人，所以说＂在野＂，就是在乡下的意思。文胜质，则史，文质彬彬然后君子。所以对一个君子来讲，又要有质，又要有文。 孔子用什么来教育人呢？礼、乐、射、御、书、数，这是需要练习的，那么诗、书、礼、乐、易、春秋，这是学习的。所以孔子的课程内容，包括要学习的，跟练习的部分，光是＂文＂就要教很多年。  孔子教育学生（资料图 图源网络） ＂文＂这个字你看我们造字的时候，敏锐的＂敏＂，这个字怎么写呢？左边是一个＂每＂，右边一个＂文＂。文是孔子教的：诗、书、礼、乐、易、春秋，如果这个学生很聪明，资质很好，他＂每＂一种＂文＂都学得很好，这个就叫＂敏＂锐。所以敏这个字，是左边一个每，右边一个文，就是诗、书、礼、乐、易、春秋，样样都学得好，这个就叫＂敏＂。 然后经过一个文化熏陶以后，一个人慢慢改变了，所以改变的＂改＂，是左边一个自己的＂己＂，右边一个＂文＂，就是经过文化的熏陶，自己改变了。然后彻底的＂彻＂，右边一个＂文＂，中间一个＂育＂，左边一个行动的＂行＂。什么意思呢？经过文化的教育，一个人连行为都改变了，那这个就＂彻＂底了。所以各位要知道，孔子教育的第一步，就要让你变成一文质彬彬的人。  文质彬彬（资料图 图源网络） 楷字的逻辑（一）字形 现在的海峡两岸的中文系的教授去解中国字，都是用甲骨文，然后金文、大篆、小篆，这样去解楷字，其实这个系统是有问题的。为什么？因为甲骨文是比较早期的文字，你怎么断定它是早期的文字呢？就是它比较接近绘画，甲骨文是在殷代，现在发现最早的文字，是殷商时代。可是殷商时代并不表示，这个字发明在殷商时代，而是现在所出现最早的字，是出现在殷商时代。可是这个字，是什么时候发明的？可能更早。因为它比较接近绘画，接近绘画就是，我看到一个鸟，画一个鸟，看到一个人，画一个人；看到一个鱼，画一个鱼，并没有一套逻辑。 可是我们现在查字典的时候，我们查楷字，楷字是从汉朝，就是西汉的末年，到东汉的末年，这两百年造了楷字，一直造到宋朝。因为汉朝造字的时候，早就有中国的经书，比如说：论语、孟子、大学、中庸、易经这些书，早就有了。因为有书了以后造字，跟没有书造字，是不一样的。  甲骨文（资料图 图源网络） 所以我们现在查字典的时候，一个字有两个系统。第一个系统是：字形的系统，所以我们会查部首、偏旁。比如说：三点水都在左边，然后呢，比如说：双人（ㄔ）单人（亻）都在左边。简单讲，部首告诉我们一种逻辑，什么逻辑呢？就是： （一）左边不变、右边变 （二）右边不变、左边变 （三）上面不变、下面变 （四）下面不变、上面变 （五）里面不变、外面变 （六）外面不变、里面变 这个是用自然界，阴阳的道理。白天所有的万物出来都＂动＂；夜晚所有的万物都＂静＂。所以不变就是＂静＂。用一个静的、不变，来表现那个变，所以三点水，都在左边，然后三点水是不变的，可是右边，比如：江、河、湖、海，右边改变，三点水的右边变化。这样就可以看出来，一个不变，里面又有变的规律。  字形的变化（资料图 图源网络） 楷字的逻辑（二）字音 第二个是字音，透过一个字的字音，注音符号，可以透过读音，来了解一个字。所以楷字它有两个系统，一个是＂形＂的系统，一个是＂音＂的系统；所以我们现在的看到的楷字，它的逻辑是很清楚的。可是在甲骨文，这个逻辑没有，没有偏旁跟部首的观念，也没有读音的系统。 我们现在看行动的＂行＂是什么呢？行动的＂行＂这个字，左边是两个人，就是很多人、很多人，可以写成左边，这个行动的行，这个念＂彳＂。那么男人叫丁，两个丁就是很多的男人，右边这个字念＂亍＂。彳亍，行动的行拆开来，在路上慢慢走，就叫彳亍，彳亍就是慢慢走；很多人在路上走，不能走快，叫＂彳亍＂，慢慢散步的意思。  楷字的逻辑（资料图 图源网络） 如果＂行＂这个字知道了，我们再看平衡的＂衡＂这个字怎么写？你把行的左边跟右边放两边，中间是一个鱼、一个大，就是大的鱼；大的鱼在行的时候，最能看出平衡。你看那个鱼，在水里面不动的时候，尾巴轻轻地摇，然后它的左边一个鳍，右边一个鳍，最能看出平衡。所以平衡的＂衡＂字怎么？中间一个＂大＂、一个＂鱼＂，然后左右两边是行动的＂行＂。 另外有一个逛街的＂街＂，逛街的街怎么写呢？左边右边是一个行，中间有一个＂圭＂。圭是什么意思呢？圭加上一个人，就是＂佳＂，佳就是好的，就是在路上逛街，是去看、去买好东西，佳就是好东西，那么行就是慢慢走，组合起来就是＂街＂。 学行合一 文质彬彬 刚刚讲的是造字，我们现在讲孔子说，教一个学生第一步要干什么？第一步 要把你的＂质＂跟＂文＂变成一个君子，所以第一个叫＂文＂；第二个去实践，叫＂行＂。行有两种，一种是出去做事情，狂者进取，狷者有所不为。所以你读了书以后，就算你隐居在家里面，在一个乱世里，仍然不改其志，我可以著书立说，在家里面很安静，我照样可以影响人，所以＂用之则行，舍之则藏＂。 比如说：孔子周游列国，周游列国是要去实践抱负理想，说服国君，可是十四年没有人用他，怎么办？回到鲁国以后，他是：舍之则藏！他怎么办呢？他从事教书，著书立说，所以孔子照样可以改变这个世界！所以他也可以＂行＂，他也可＂藏＂。因此我们一个人，要看他第二步：行，有没有作为？你读了书，花了那么多的心血，你的才质又好，你在一个时代里面有什么作为？我们现在常讲说，人生价值是什么？至少你要做到两样，一个是兼善天下，如果兼善天下、不行，至少独善其身。我可以影响家人，我可以影响我身边的人，我不能出去做官，改变世界，至少我可以影响我身边的人，这个就是＂行＂！ 主讲人简介 马叔礼，台湾知名作家、文化学者，主张诠释经典以纯净之心，格物之法，直接面对，静观自然，感悟哲理。现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人，长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。  马叔礼（资料图 图源网络） 本文及视频为大爱电视《一种说法》提供，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |