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文／道诚 《文子》：“老子曰：时之行，动以从，不知道者福为祸。天为盖，地为轸，善用道者终无尽；地为轸，天为盖，善用道者终无害。陈彼五行必有胜，天之所覆无不称。故知不知上也，不知言知病也。”  善用道者终无害（资料图） 老子说：“凡懂道者，总是因时而动，有动必从，即与时俱进；不懂道者，思想落后于形势，即使本来是福，也可能转变为祸。善于依道办事的人，以天为盖，以地为车，其前途不可限量；以地为车，以天为盖，终究不会有祸害。” “依照道的五行相生相克的规律用兵，必可取胜；以天为盖，不会有遗漏而不被覆盖的。人必须有自知之明，凡能知己所不知的人，是高明的；若明明不知，谎说已经知道，那是毛病。” 我们现在说的“与时俱进”，不少人以为这是个新词，其实中华道家文化中早有类似的词语。《易经》中的“与时偕行”，《庄子》中的“与时俱化”，《云笈七签》中“颜与日而俱新”演变来的“与日俱新”。后来由清朝散文家姚鼐在《谢蕴山诗集序》里首提“与时俱进”一词。  与时俱化（资料图） 这段老子所说的“时之行，动以从”也是类似的意思，主要是从时间方面来讲的。“天为盖，地为轸”，主要从空间方面来讲的。这段从时间、空间两个方面来讲人懂道用道的好处。 时间方面主要是从事物的转化性讲。“不知道”的话，思想落后于形势，福也会转化为祸，反之亦然。空间方面主要从事物的全面性来讲。天无所不覆，地无所不载。“善用道”的话，前途无量而且没有祸害。然后以用兵为例，说明了依照道的五行相生相克的规律，必可取胜。 最后说“故知不知，上也；不知言知，病也。”这本是《道德经》第七十一章的一句话“知不知，上；不知知，病。”前面论述的就是这句话的原因。  知不知，上；不知知，病（资料图） 道具有超越时空的无限性，而人则局限于时空，是有限的。人必须要有这个自知之明。高明是因为知道自己还有所不知，糟糕是因为不知道却自以为知道。人不可能全知全能，个人的认知必然是有局限的。 庄子认为要“与时俱化”，根据客观条件来决定是进取还是退缩，一切要以顺和作为度量。庄子和弟子们行走于山中，看到一帮伐木工人在山林砍伐树木，但是有一棵枝叶十分茂盛的大树，孤零零地矗立在那里，无人砍伐。  树无用，不求有为而免遭斧斤（资料图） 庄子问个中缘由。伐木人说：“别看它长得繁茂，却不成材，砍伐了，也没有什么用处，所以就随它自生自灭吧。”庄子若有所思地对弟子说：“看到了吗？这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！” 庄子和弟子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“家里有两只鹅，一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“那还用说，当然杀那只不能叫的。” 弟子问庄子：“您不是说，不成材所以能终享天年吗？那么鹅为什么又因为不成材而被杀呢？”庄子笑道：“树木成材被伐，就像人过分尊显，遭人妒忌、攻击而毁败；鹅不会叫而被杀，就像人过于无能，遭人欺辱、蹂躏而夭亡。”弟子仍然不明所以。  一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为（资料图） 庄子大笑道：“人处世若一龙一蛇，与时俱化，要顺应自然而自由地游乐。时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，役使外物，却不被外物役使。” （编辑：柯恩） 本文为腾讯道学独家稿件，文/道诚，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。) (责任编辑：admin) |