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文/江帅 《学记》是中国最早的关于教育、教学活动的论著，是《礼记》中的一篇。 “发然后禁，则扞格而不胜；时过而后学，则勤苦而难成；杂师而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”  预期效果（资料图 图源网络） 这段话阐述了“教之所由废”的六种原因，分别是：问题发生后再令行禁止，那么学生就会强烈抵触而无法达到预期的效果；错过了学习的最佳时间，那么再怎么刻苦都收效甚微；施教者杂乱无章而不按规律办事，学生学习就会陷入混乱难见成效；独自一人学习，不与他人交流心得体会，就会导致学识浅薄，见识短浅；对同学傲慢，就会违背师教；傲慢师教，就会荒废自身学业。 本文我们先来看看“独学而无友，则孤陋而寡闻”这一条。  读书交友（资料图 图源网络） 古今中外，读书治学有所成者，大多注重读书交友，并与友人交流思想，通过交流自己的学习心得，相互切磋，相互裨益。一个人学习若是少了与外部的交流，那么他只能称之为读死书，他所谓的知识，也只是无根之水，无本之木。只有立足现实，边读书，边交流，边思考，取长补短，才能全面认识事物，获得更多知识，弥补自身不足。  取长补短（资料图 图源网络） 春秋战国时代，是学术喷涌、百家争鸣的时代。这时期成为我国学术喷涌期，固然与客观历史环境有关，但很大程度上也得益于学者们的“敌对”。各个学术团体著书立说，议论时事，针砭时弊，阐述哲理。不同观点之间的学派，开展论战，针对对方的意见进行反驳。田齐王朝兴办稷下学宫，各派学者利用齐国良好的资源，潜心研讨，相互争鸣，取长补短，相互借鉴，丰富和发展了各自的学说。正是在这文化的交流碰撞中，中国文化发生了井喷式的发展与进步。试问，若这些先贤都“独学而无友”，能有华夏文化的大融合吗？  更广大的世界（资料图 图源网络） 《论语》云“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，更是强调学习的交流。 文化因交流而多彩，文明应借鉴而丰富。儒家文化与道家文化都源自中国，千年的碰撞带给对方的不是一方毁灭，而是二者择善而从，互相学习，共同发展。 对个人而言，我们更要注重学习交友，产生思维碰撞，激发新的灵感。通过向他人学习，察纳雅言，我们也能更深刻的认识自己，了解自身的不足，对症下药，全面提升自己。 一个人当然不可能学会世间的一切，但通过朋友，通过心灵的碰撞，我们便能踩着他们的肩膀，看到更广大，更美丽的世界。 (责任编辑：admin) |