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文/姚海涛 六一儿童节，一个孩子们的节日。  六一儿童节总能唤起人们的童心（资料图 图源网络） 一张张纯真、稚嫩的脸都在盼望着属于他们的这一天。是啊，这个节日属于天真无邪的孩童。对于成人来说，这个节日早已变成追忆，远离了我们。童心未泯的成人也会在岁月长河里捡出少时片断，聊慰平生。 今天，我们可以去读读古诗，赏赏其中的童韵真趣。孩童们稚气未脱的样子，无不映射着我们儿时的影子。儿童是一群天真无邪的快乐天使，世界就是一个大的游乐场，一切都是他们嬉戏的道具。 四季因为有了他们而不会寂寞。春日散学归来，可以放纸鸢，可以捉柳花；夏日清晨可以追黄蝶，可以采莲花、弄钓舟，也可以“柳阴眠正着”。 秋日的夜晚可以斗蟋蟀、数星斗；冬日以冰为玩具尽情嬉戏：“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮”。  儿童的生活是多姿多彩，乐趣无穷的（资料图 图源网络） 古诗中的牧童形象很多。吹一支短笛，骑一头黄牛，信口吹来，即使不成曲调，那又有什么关系呢。时断时续的笛声，虽无悠扬飘逸之和谐美，却有随意挥洒的童年天真之乐。 有于清明雨纷纷之际，为诗人“遥指杏花村”的牧童，也有“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”睡姿洒脱的牧童。 今天，我们也可以去看看圣贤少时事，学学其中的道理，并以之为教子仪范。 老子提醒人们要“复归于婴儿”。孟子曾说：“大人者，不失其赤子之心者也。”意思是说，真正有德行的人是时刻能保持童心、纯真无伪的人。无论儒家道家都对赤子之心有高度的阐扬。  诗中的牧童一派天真烂漫（资料图 图源网络） 我们来看一看古圣先贤儿时的表现吧。 孔子三岁丧父，与母亲相依为命，生活十分艰辛。《孔子世家》中提到，“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”孔子小时最喜欢的游戏是将祭器摆列出来，练习行礼。 据孔子自己说，”吾少也贱，故多能鄙事。”他家庭贫困，所以吃了不少苦，也学会了很多别人不会的事情。 孔子可以说是一个没落士族家庭中的好学儿童。孔子的童年在今人看来似乎并不幸福，但这正是成就圣贤的一种生命历练。在神圣的礼中，他找到了存在的终极意义，养成了好学的可贵品质，并终生保持学而不厌的品格。  儿童的成长受父母及环境的影响（资料图 图源网络） 儿童非常善于模仿成人。在模仿中，儿童会不断成长，塑成自己的性格，完成社会化的过程。 孟母三迁的故事中，孟子很调皮、很可爱，模仿集市卖肉的商贩、失去亲人哭丧的人群、学校读书的孩子，无不惟妙惟肖，让人忍俊不禁。 童年的玩闹，之于他们可不是游戏，而是真实的生活场域与人生阶段。孟母非常细心，深刻认识到了这一点。所以她不辞辛劳，一次次的搬家，最后选择与学校比邻而居，引导孟子模仿学生，养成爱读书、好学习的好习惯。 《三字经》中有“为人子，方少时。亲师友，习礼仪”的字句，认为学习应从娃娃抓起，要学会亲近好的老师、朋友，从他们身上汲取有益的经验和知识，并努力学习礼仪。  儿童对于成人的模仿也是一种成长（资料图 图源网络） 接着，讲述了“香九龄，能温席”“融四岁，能让梨”的故事。孔融四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃，体现悌道精神。黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝，体现孝道精神。 难怪有子说“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”从小就要种下亲师友、习礼仪、重孝悌的种子，长大后才能成为高尚的社会人。 儿童时代是一个人一生中最无忧无虑的时光，也是一个人成长路上很重要的阶段。儿童是世间的精灵，是诗，是乐，是希望，也是未来。 (责任编辑：admin) |