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文／止水 在博大精深的武当武术之中，有一样极具道家特色的武术功法——武当太乙拂尘。本文通过对拂尘的历史演变介绍，并特邀武当三丰派第十六代武术传人王懋资迪，为读者展现武当太乙拂尘的独特魅力。 武当太乙拂尘 演练者：武当三丰派第十六代武术传人 王懋资迪 拂尘，又称拂子、云展。通常将兽毛、麻、马鬃尾等扎成一束，外加一长柄。《辞源》载：“拂尘，拂子也，所以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之，今多用马尾。” 说起拂尘的来历，我们要先搞清历史上的另外一件器物：麈（zhǔ）尾。麈尾，是魏晋时期清谈家用于驱虫、掸尘的工具。我们可以在历史演义小说及各类书画中找到线索。  拂尘，所以去尘及蚊虫者（资料图） 罗贯中在《三国演义》中“空城计”中写：“（司马懿）果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。” 从帝王到将相，到民间名士，都以持麈尾为雅事。谈玄者手持麈尾，有助于“通玄”、“探玄”。这一意义让手持麈尾这一动作在风雅之外，增添了不少仪式感。  在唐·孙位《高逸图·阮籍》中，阮籍便手持麈尾（资料图） 许询《黑麈尾铭》：“通彼玄咏，申我先子。”《白麈尾铭》：“君子运之，探玄理微。因通无远，废兴可师。”而王导《麈尾铭》亦云：“道无常贵，所适惟理。” 帝王将相持麈尾，则视其为身份的象征，表明自己不仅身为权贵，而且志趣高雅，颇喜风雅之物。 道教在发展过程中逐步吸收了这一物器，并逐渐演变成现有的拂尘。拂尘能够去除尘埃，这与道教去除凡尘的意蕴不谋而合，因此受到道教重视和喜爱。  唐·阎立本《历代帝王图卷·孙权》，孙权手持麈尾（资料图） 在道教神仙形象中，不少神仙都身配拂尘，如吕祖、太上老君等。在现实生活中，高道们常拂尘傍身，而如若有人要下山云游师父会赠“一剑一尘”：剑，斩断妖魔鬼怪；尘，扫去一切烦恼。 由于拂尘与道门关系紧密，因此，如今的影视作品中，也常以拂尘点明人物的道教身份，常有高道手持拂尘，云游天下。  影视中的丘处机形象便以拂尘傍身（资料图） 拂尘作为兵器进入人们的视线，印象最深要属金庸先生在《神雕侠侣》中刻画的赤炼仙子——李莫愁。李以拂尘、冰魄银针等兵器叱咤江湖，先看金庸如何写： “突然间李莫愁一声轻啸，纵下屋去，扑向小河边一个手持铁杖的跛足老者，拂尘起处，向他颈口缠了过去。这一招她足未着地，拂尘却已攻向敌人要害，全未防备自己处处都是空隙，只是她杀着厉害，实是要教对方非守不可。”  金庸笔下的李莫愁以拂尘为得意武器，广为人知（资料图） 李出自古墓派道门，拂尘在她手上成为了得意的武器。在现实中，拂尘也在武当武术中占有重要地位。拂尘的修习，需要数年习武功底，其招式要求修习者一气呵成，达到形神俱妙。正如拂尘其在道门中的本意，修习之人在练武过程中也要抛开杂念，才能达到上品。 武当拂尘给人以一种飘逸洒脱之感，对我们日常的修行也有一定的指导意义。我们虽然不能练就一身轻盈的功法，却可借着拂尘的“拂去烦恼”的寓意来指导我们的工作与生活。  “心有拂尘”便是我等所共同所要达到的心境（资料图） 工作上，我们做事要抛开杂念，去除烦恼，认真做事。生活里，也需要常常扫除内心的不得意。“手持拂尘非凡人”说得是道门中人，那么“心有拂尘”便是我等所共同所要达到的心境。 （编辑：柯恩） 本文为腾讯道学独家稿件，文／止水，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |