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文/姚海涛 父亲节将至，不由得让人想起古人的父子关系。父母的传统角色定位是严父慈母，所以父亲往往留给我们不苟言笑，甚至沉默寡言、严厉深沉的印象。  在传统观念中，父亲大多是严厉深沉的形象（资料图 图源网络） 在通讯不发达的时代，家书是联络父子关系、传达父爱、教育子女的重要途径。历史上的父子家书很多。 如《诫子书》是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。在家书中，他教导儿子要牢记学业，学会为人处世，注重修身养性。 东汉末年的经学大师郑玄晚年曾给儿子写有《戒子益恩书》，向儿子郑益恩追述自己的一生志业，以父亲榜样的力量感召、教导儿子，提醒他要勤于学问、节俭持家、以德养性。 在这些家书中，耳提面命之心与敦敦教诲之意非常恳切，但父亲的形象都是严父。 当看到李世民写给儿子李治的《两度帖》时，我被深深地震撼了。谁说古代帝王无情？谁言古代父亲感情内敛？谁道家书只能理性刻板地讲道理？  李世民不仅是一位英明的帝王，也是一位关爱子女的好父亲（资料图 图源网络） 在史料如《唐会要》《旧唐书》中，李世民与李治父子俩经常有私信来往，而最能体现李世民真性情与父子感情的无疑是《两度帖》。 此帖写于645年，即太宗贞观十九年御驾亲征高丽的途中。李世民当时四十六、七岁，李治十五岁被立为皇太子，当时十七岁。 父子分别之时，曾经有约定儿子要经常写信问安，父亲见信即复。当李世民收到大内送来的两次文书之后，却没有收到儿子的问安信，他很担心，于是写就了《两度帖》。 这是一封帝王之家的亲笔家信，能体现李世民书法水准的传世墨迹。据说，李世民之书师承隋代书家史陵，身边也聚集了虞世南、欧阳询、褚遂良等书法名家，受益良多。 再到后来，他又得到天下第一行书——王羲之的《兰亭序》，到了爱不释手的地步。总而言之，其书法偏爱行书而直追二王。 而李世民不仅是万代景仰的千古明君，也是一位牵挂儿女的普通的父亲。  父亲对孩子倾注的爱其实并不比母亲少（资料图 图源网络） 更重要的是，这是一封展现李世民奔放热烈而又饱含细腻柔情的父爱的家书。由于这封信篇幅短小，仅八十七字，抄录如下。 “两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死。少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生。 今日已后，但头风发，信便即报。耶耶若少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送。忆奴欲死，不知何计使还，具。耶耶，敕。” “奴”是父亲对儿子的常用称呼。“耶耶”在这里是“父亲”的意思。如杜甫的《兵车行》中有“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”之句。 其中的“耶”通“爷”，指的就是父亲。直到今天，有的地方称呼父亲还叫做“爷”。  今天的我们，仍然可以感受到字里行间满满的父爱（资料图 图源网络） 其大体意思是，我已经收到大内送来的文书两次了，却还没有收到儿子你的书信。父亲我担心的要死。刚才忽然得到你的亲笔手书，说娘子生病了，我的担心害怕顿时消失了，真似死而复生。 从今以后，如果你的头风病发作，就立刻写信告诉我。父亲我如果生病，也会一一写信告诉你。今天得到辽东战场的消息，抄录一份给你。想你想得要死，不知道什么时候才能回去，要说的就这些。爸爸书。 这家信写得并无多少文采可言，但却有无限的真情，直让自称“孩控”的爸爸都自愧弗如。 这信不是出于大唐基业的考量，而是出于一位父亲的爱子之心。其中三次提到“奴（儿子）”，三次写到“耶耶”，三次提到“死”，三次得到“书”。 战争之时，死本为极力避讳之事，可李世民连续用了三个死——“欲恒死”、“欲似死”、“忆奴欲死”来表达对儿子的牵挂，可谓情真意切。  战争本是极度危险之事，李世民却仍牵挂着远处的儿子（资料图 图源网络） 李世民有不拘小节的宽广胸怀，也不顾忌“死”字。当等不到儿子的书信时，他焦急得要死，在得到信件之后又“复活”。儿子的消息就是父亲的良药。 作为父亲，最牵挂的还是儿子李治的头风病。头风病是以慢性阵发性头痛为主要表现的一种疾病。李治经常头晕目眩，头风病也折磨了他一辈子。 在《论语》中，当孟武伯问孝于孔子时，孔子说：“父母唯其疾之忧。”意思是说，不要让父母担忧除了生病之外的事情。所以李世民要儿子李治及时通知身体情况。 儿女健康从来都是父母最大的心愿。将自己身体调养得棒棒的，减少父母这方面的担心，也是孝的体现。 而无论何时，我们都不要忽略父亲严肃外表下那一颗疼爱我们的心。 (责任编辑：admin) |