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来而不往非礼也:讲究礼仪永不过时

http://www.newdu.com 2018-06-26 腾讯儒学 清江 参加讨论

    文/清江
    礼可以算是中国传统中特有的文化现象,但礼文化所彰显的却非地域性的知识,而是人类社会具有普遍性的通理。
    
    无论中外,与人交往,都要遵循一定的礼仪(资料图 图源网络)
    先秦经典中有以《仪礼》、《周礼》、《礼记》为代表的“三礼”,我们也自称为“礼义之邦”,可见礼确实深入人心,影响广泛。
    儒家认为,作为一个君子,不仅应该懂“礼”,还要讲“礼”。孔子在周游列国的路上还弦歌不辍,与弟子讲习礼仪。
    圣人以礼乐治世,君子以礼乐治身。礼乐可以引导规范人们的视听言动,其他人也能从一个人的言行举止中看出其品行修养。
    “观其器,而知其工之巧;观其发,而知其人之知。”只要观察到了器物,就可以推知工匠的巧拙;只要观察到了人的外部表现,就可以推知他的愚智。
    所以君子必须要谨慎对待自己呈现在他人面前的形象,因为对方就是通过这些来认识和评价自己的。要使自己的形象符合君子的标准,舍礼之外,别无通途
    
    孔子周游列国时仍弦歌不辍(资料图 图源网络)
    我们看《礼器》篇对管仲和晏子的评价,即可知不讲“礼”之过:“管仲镂簋朱纮,山节藻棁,君子以为滥矣。晏平仲祀其先人,豚肩不掩豆;浣衣濯冠以朝,君子以为隘矣。”
    君子以为管仲失之在滥而无制。身为大夫,却使用镂花镶玉的簋,系着朱红的帽带,住室斗拱上雕刻着山形图案,梁上的短柱刻着水草,僭越天子之礼。晏子失之在过分狭隘,祭祀祖先时用的猪腿太小,连一平碗也不到,穿戴着洗过的旧衣帽就去朝君,不合乎大夫的身份。
    过与不及,随意增减,都是违背礼制。“礼有大有小,有显有微。大者不可损,小者不可益,显者不可掩,微者不可大也。”
    君子应当按礼而行,就好比“未有入室而不由户者”,从门中进屋才是正道。礼就犹如进屋应该从门这个道理。
    “是故君子之行礼也,不可不慎也;众之纪也,纪散而众乱。礼是规范人们生活的纲纪,如果纲纪散乱,那么人们的生活也就乱套了。
    
    人们的有序生活离不开礼的维系(资料图 图源网络)
    如亲朋好友的交往之礼,“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”若不按规矩来,只会给双方的关系蒙上阴影。
    如“将上堂,声必扬”,到他人家中,要进去之前应该先打个招呼,让主人有个准备。贸然闯入,不仅会惊吓到他人,自己也不好看。悄无声息,又不是前去做贼。细枝末节,无非是让人们的生活更加舒适美好。
    “礼也者,犹体也。体不备,君子谓之不成人。”身体有缺陷总是感觉到不完美,如果不讲“礼”,自身的诸多不足何以改正,又如何能成就完美的君子人格呢?
     (责任编辑:admin)
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