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文/木光 最奢侈的东西，往往是最平常的东西。而因为它平常，所以又往往最容易被忽视。  我们视以为常的东西往往其实是最奢侈的（资料图 图源网络） 有很多词，人们经常把他挂在嘴边，到后来，它就真的仅仅只是挂在嘴边而已。这样的词很多，“情怀”就是其中之一。 什么是情怀？这个问题我问过很多人。每个人给出的答案都不一样。有的说情怀就是理想，也有人说情怀就是性情，又有人说情怀就是扯淡。 于是我问自己：“情怀是什么？”就像春风吹过纱窗，窗外的人隐约看见房间里的姑娘，但纱窗没有被吹开，终究未能一睹情怀的芳颜。 周边的人给不了答案，自己也回答不了，于是只能接着向更有智慧的人求教。论智慧，当然首先想到的是孔子。 据说孔子给学生上课，常常只是聊天。他们聊的东西很多，既聊时事，也聊八卦；谈学问，当然也谈理想。 据说有一次孔子和两个最喜欢的学生颜渊、季路待在一起聊天，孔子可能自己说累了，就对两个弟子说：“你们何不各人说说自己的志向呢？”  颜渊、季路侍，孔子曰：“盍各言尔志？”（资料图 图源网络） 子路素来都是班里的积极分子，上课回答问题，应该是从来不会举手就抢答的。所以孔子话音刚落，他便说道：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同分享，坏了也无所谓。”这就是子路的“志”，率性，真实，洒脱。我想，无论何时，能有子路这样一个朋友，都将是莫大的幸运。 孔子班里的学霸无疑非颜渊莫属。这个孔子最得意、最欣赏的弟子，向来以彬彬有礼著称，所以回答问题也很从容。 他对孔子说：“愿无伐善，无施劳。”什么意思呢？按照杨伯峻先生的解释，颜渊是说：“我愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”说到这一层不容易，做到这一点更不容易。 颜渊刚刚说完，急性子的子路就想知道“标准答案”，所以马上对孔子说：“我们希望听到您的志向。” 孔子笑了笑，说道：“我的志向是，老者使他安逸，朋友使他信任我，年青人使他怀念我。”（老者安之，朋友信之，少者怀之）。《论语》中记载的这个故事到此为止。我不知道子路和颜渊听到老师的回答之后是什么反应。我第一次乃至第十次读到这些话时，都觉得很稀松平常。  孔子的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之”（资料图 图源网络） 无论是子路、颜渊，还是孔子，他们给出的回答，都未曾达到我对他们的期望。他们的回答，似乎远远没有后来张载的话有力量，他说要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，多么让人振奋，让人热血沸腾啊。但是，在多少有了些人生经历之后，我才体会到这孔子师徒三人这些话的温度。 无论是为天地立心，还是为生民立命，甚至为往圣继绝学，为万世开太平，起点和重点其实都是人，面向的都是生活。 作为生活里的人，就是平常的人。人在生活中生活，生活在人中存在。所以一切的志向，一切的情怀，需要的不是伟大的口号，豪迈的激情，而是平常的真实。 后来宋儒解释孔子师徒三人的话，认为“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁”。虽然境界确实有高低，但他们所体现的情怀，都是仁。  一切的情怀，需要的不是豪迈的激情，而是平常的真实（资料图 图源网络） 仁，就是人。不是一人，而是二人，二人就是人与他人。孔子师徒三人的理想，不仅向内指向自己的内心，更是向外指向与他人的关系。这种关系，就是仁，就是仁的生活。关心自己，也关心他人，这样才是“二人”，才是仁。 所谓情怀，也许就是如此。怀的，是自己之情，也是他人之情；情之所系，不仅是自己，也是他人。 (责任编辑：admin) |