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文/赵大山 俗话说，言多必失，祸从口出，所以沉默是金。但是不问情由，一概沉默，就一定对吗？  阳明先生像（资料图 图源网络） 王阳明有一个朋友叫梁仲用，见识高远，意气豪迈，中了进士之后，更是意气风发，有澄清天下之志。但直言快语得罪了同僚，受到了一些挫折。 一天忽然说，我太急躁了，自己还没管好，怎么管别人呢？开始沉默寡言起来，并以“默”命名自己的书斋。 一日见到王阳明，他便请教沉默之道。王阳明说，我也是话多的人，哪里知道沉默的方法！但以我的经验，心浮气躁的人话多，没有远大志向的人话多。心浮气躁的人喜欢炫耀，没有志向的人容易自满从而放纵自己。 但不问情由，一概沉默，不一定正确。王阳明说，有四种似是而非的沉默：疑而不问，受蒙蔽而不分辩，这是愚蠢的沉默；用不说话来达到目的，这是狡猾的沉默；担心别人看清自己的底细，用沉默来遮掩，这是玩弄人的沉默；深知内情，假装糊涂，这是害人的沉默。 孔子曾说：“不耻下问。”又说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。 孔子年轻的时候，到鲁国太庙帮忙，每事必问。有人奚落他，谁说这个“鄹人之子”懂礼呢？一入太庙，什么都问。孔子说，这正是我知礼的地方啊。  孔子每事必问，正是知礼的表现（资料图 图源网络） 那种碍于面子，不懂也不向别人请教，遇到困难也不发问，可以说是愚蠢的沉默。 东晋时王敦攻占建康，总揽朝政，问他的兄长王导：“周顗乃大才，可位列三司。”王导对周顗有误会，不回答。 王敦又问：“如果不列三司，可以做尚书令、尚书仆射吧？”王导还不说话。王敦便说：“如果不配为官，那就杀了他。”王导还是沉默。于是王敦下令杀了周顗。王导的沉默可以说是狡猾之极了。 郑武公的妻子武姜生下庄公和共叔段。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，但武公没有答应。武公去世后，庄公即位，武姜就让庄公封公叔段于京邑，公叔段营造京邑，城墙的高度、厚度超过了规定，庄公不管；公叔段又把边境的两个城霸占，庄公不管；公叔段不断扩大地盘，庄公不管。 最后，公叔段招兵买马，修整武器，准备偷袭国都，而武姜在城内作内应，庄公这才采取行动，把共叔段打败，并把他赶跑了。 庄公对弟弟的错误做法一再沉默，目的是引诱他造反，然后一战解决他。庄公的沉默是玩弄人的沉默。  郑庄公之前的沉默，都是为了最后一举解决共叔段（资料图 图源网络） 西晋的何曾，位列三公，享尽了荣华富贵。他经常参与宫廷宴会，有一次回来后告诉儿子们：“我参加宴会，从未听到皇帝谈论治国的方略，只谈一些日常琐事。这样看来，他的太平基业也仅就他一身罢了，他的子孙令人担忧呀。你们尚可无事。”又指着几个孙子说：“他们这一辈恐怕要遭殃了”。 后来爆发八王之乱，何曾的一个孙子被诛杀，另一个孙子哭着说：“祖父真是大圣人啊！”何曾明知国家面临的危险，却从未向司马炎进谏，这种沉默害人啊。 就政治而言，选择说话还是沉默，是生存策略和斗争工具，但是这样的作派，明显不符合儒家的价值观。以儒家理念来看，说还是不说，关键内心要真诚。内心真诚的话，该说就说，该沉默就沉默，不能出于个人的算计，该说时装傻，该沉默时谄媚。 王阳明在说明了沉默的四大假象之后，还谈到善于沉默的人有八诚。知耻，而后才懂得沉默；言语迟缓，行动敏捷，就会不事张扬，持守沉默；有仁德的人，说话常有所忍耐而不轻易出口，不求沉默而有沉默。 学习时默默地记住所学的知识，没有意见和疑问，这是沉默中有所识；学习之后能够有所发挥，这是沉默中有所成；君子内敛，时间越久越会彰显光芒，这是沉默中的积聚。  真正的君子，会在沉默中有所成就（资料图 图源网络） 不用说什么就能得到别人的信任，这是沉默的大成境界；天地无言，造化万物，领略其中奥妙，就会充分了解沉默之道。由此看来，只要内心真诚，或出或处，或语或默，皆了然无碍。 (责任编辑：admin) |