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文/三晚居士 “卤簿香飘凝瑞霭，箫韶声奏度祥风。”  祝国迎祥竭寸诚（资料图） 每年一度的国庆节，对于道教来说，也是一个非常重要的节日。在道教全真派的早课中，能看到“上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚”这样的词句，这也体现了自道教看来，个人命运，国家命运，历史进程都息息相关，密不可分的。 我们将中华儿女称之为“炎黄子孙”，而道教在尊老君为道祖，祖天师为教祖的同时，也尊轩辕黄帝为始祖。这即是道教与国家和民族的天然联系。我们一直强调道教是中国的“本土宗教”，不仅仅是因为道教发源于中国，也不是因为绝大多数的道观都在中国这片土地上，而是这种文化上的不可拆分。  华夏人文初祖轩辕黄帝同时也被奉为道教教祖（资料图） 在道教经典《太上洞玄灵宝五符序》能看到这样的记述： “一人之身，一国之象，胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；神犹君也，血犹臣也，气犹民也，故知治身则知治国矣。夫爱其民，所以安其国；吝其气，所以全其身。” 这是以道教的角度，将个人之身体与国家命运紧密关联的最好例证。个人与国家密不可分，故而对于自身的修炼，要和对于国家的热爱紧密地结合起来。“治身”即是“治国”，一理相通。而反过来，对于国家的热爱，也可以反馈至身体的健康。这也是道家“性命双修”思想的一个方面。  行雷法的目的是为了“助天行化，辅国救民”（资料图） 但是道教的爱国，并不仅仅只停留在“个人修炼”这样的层面，相反道教非常强调为国奉献，并将之视作极大的功德。即“当更立功，救度国主，民人灾厄疾苦，大功德满，太上锡迎子矣。”我们熟知的许多道教科仪法术，都被渲染出了许多神秘色彩，或者佐以玄幻的风貌。但是其初衷，都不是为了个人私欲或个体的奇技淫巧。而是将目光投向国家，将目的直指爱国。比如法术类中的“雷法”，其产生的目的是“助天行化，辅国救民”。再比如道教中规模最大的法事科仪——罗天大醮，其设坛斋醮的目的，则是“境无灾沴，岁洽丰穰，雨泽不愆，干戈不作；龙神安镇，士庶乂宁，幽扃沾开度之慈，绝域慕和平之化。”都是本着爱国、助国乃至救国的初衷。 将国家与民族，置于个体之上，这也是道教之所以能够作为一个伟大的宗教绵延千载，与整个中华民族荣辱与共的关键所在。所以在道藏中，我们能看到许多诸如《太上助国救民总真秘要》、《太上说紫微神兵护国消魔经》这样的经典，为国家祈福禳灾。即如《灵宝无量度人上品妙经》所言：“齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平”。  祈祷国泰民安（资料图） 故而道教对于国家的热爱，是源自始祖，出于教义，贯之身心，齐之言行的热爱，也是民族精神的集中反映。兹如陈撄宁先生所言：“恃作今日团结民族精神之工具。”今日之道教，对于国家的热爱，仍然应不忘“民族精神，庶有赖焉”的自身使命。上体天心，下利人物，借仙家之名、尽自身之力、唱众人之心以护佑国家，奉献社会，传承文明。 （编辑：灵瑾） |