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文/贾来生 不过，张懋丞天师也是继续了前代天师一贯的弘扬道教作法，与任自垣等道教前辈和高道书信往来，应酬唱和，团结一致，振兴道教。今查《大岳太和山志》保存有宣德三年（1428）任自垣提点寄给第四十五代天师张懋丞的《启》，内云： 太常寺垂任自垣再拜上启：□审诞膺景命，总揽玄纲。千里云烟，蔼霞佩琼踞之佳气；九重雨露，涣黄麻紫诰之宠颁。道门获太华之安，广夏峙栋梁之固。方乐莺迁之喜，宜伸燕贺之忱。恭惟嗣教四十五代天师大真人堂下，器宇海涵，神凝玉粹。龙楼凤阁，鲁班天上神仙；玉宇琼林，又见山中宰相。抱一德明良之嘉会，宝千龄鱼水之相逢。动植遂生，雨晹时若。汉猷清静，因师河上之遗言；唐室兴隆，屡赐洪崖之嘉赉。宣和申化道之制，延佑宠褒美之文。世德在民，家声着代。自垣等蚤窥崇仞，远托余光。惭提督之坐拘，阻宾阶之趋庆。信而好古，尚希橐钥之陶；道之将行，愿副云霓之望。永言欣幸，万异丙原。 宣德三年孟秋中元日启  张懋丞天师也是继续了前代天师一贯的弘扬道教作法，与任自垣等道教前辈和高道书信往来，应酬唱和，团结一致，振兴道教。（资料图） 张懋丞天师的复信即《四十五代天师答启》云： 留郡辱知张懋丞端肃启复：伏以大岳崇高，久重仙真之仰；丛林旷达，幽栖冠褐之隆。天启奥区，恩宣福地。正切佳游之未遂，愧叨奖羡以深深。庸竭谢忱，幸于采听。念惟太常蟾宇任公，风尘表物，谨敕仪刑。道秩荣迁，序涉太常之贵；家声伟观，光披河岳之英。青毡席镇于茅峰，白辟价传于荆埠。际同轨同文之治，施不矜不伐之能。礼谨祠庭，职关清要。祯祥叠见，纳言乎格于宸衷；梅榔重开，献实躬趋与帝所。夔龙接武，鸳鹄追班。经术规模，实可裨于至治；文章星斗，固不让于词宗。宠眷加荣，宗门倚重。懋丞服膺祖训，忝绍仙传。道德五千，恩佩玄元之语；礼仪三百，图窥往哲之言。承简牍之宠贻，愧琼琚之谫报。敬兹裁复，尚赖允容。 宣德三年戌申岁十二月既望后五日留郡张懋丞启复 从上述引文可以看出，明代正一天师与武当高道都有相当高的文化素养，而且经常联系，关系融洽。他们在通信中互相恭敬有礼，并皆以复兴玄教，光大仙道相激励，堪称有明一代道教徒之楷模。  明代正一天师与武当高道都有相当高的文化素养。（资料图） 宣德十年（1435）春正月，明宣宗朱瞻基驾崩。年仅九岁的太子朱祁镇继位，是为明英宗。朱祁镇出生四个月即立为皇太子，母妃孙氏遂册为皇后。但张懋丞天师后来还是知道了事情的真相，也就是这位孙皇后并非明英宗朱祁镇的亲生母亲。原来宣德年间，宣宗朱瞻基的正宫胡皇后举止得体，贤良温淑，是一位不可多得好皇后，宣宗还有一位贵妃，姓孙，这位孙贵妃深的宣宗皇帝的喜爱，唯一遗憾是没有得到皇后的宝座，于是孙贵妃绞尽脑汁总想挤掉胡皇后而自立，机会终于来了，宣宗皇帝的子嗣一直不旺，胡皇后没能为宣宗生下一个皇子，孙贵妃虽然也没能生子，但他想出了一条偷梁换栋的计策，他派人在宫中四处打探看哪位宫女被皇帝临幸后怀有了身孕，于是将找到的宫女藏在秘室之中，与外界隔绝，派专人送饭、照看。然后买通御医，对外号称怀孕，并伪装了许多怀孕的迹象，由于当时孙贵妃深得皇帝的宠爱，因此无人敢透露半点风声，就这样十月怀胎，宫女顺利产下一子，孙贵妃马上派人将孩子抱到身边，秘密处死了宫女，然后派人立即通知宣宗，自己也装出一幅产后非常虚弱的样子。就这样这个小男婴就成了孙皇后的亲生儿子，而这个小孩就是后来的大明英宗朱祁镇。孙贵妃也因此得以正位后宫，胡皇后被迫让位。由于宣宗皇帝一手导演了废后的闹剧，因此在他的一生英明中点上了一个很大的污点。听到皇城根下的百姓和朝中朋友的讲述之后，张懋丞天师长吁短叹，原来好人难做，恶人当道，阴谋得逞。 正统元年（1436），英宗睿皇帝朱祁镇正式即位，改元正统，张懋丞天师入贺。他还是见到了这样一个宫女生的九岁的小皇帝和辅佐大臣。敕建天师府于朝天宫内东北隅，此先帝宣宗之命，至是终于落成。朝廷非常重视，特遣礼官迎张懋丞天师入府居之，给以饩廪，这样极大的方便了张天师们从龙虎山来到北京之后休憩办事，张懋丞天师对于朝廷的恩情和体贴非常感激，特上书谢皇恩浩荡。后命修升真大斋于朝天宫。  明英宗（资料图） 话说英宗朱祁镇这位皇帝，其一生也是极富传奇色彩，其本身命运的跌宕起伏，正是中国传统帝制缺点在其身上的典型反映。他继位初期，由“三杨”及张辅等人辅政，国家比较安定，社会经济也有所发展。但九岁的他毕竟还是一个小孩，年幼贪玩，加上太监王振挖空心思的去迎合，随着皇太后和仁宣朝重臣“三杨”的相继去世与引退，后宫宦官势力急剧上升，著名的大太监王振就渐渐取得了英宗的信任，所以王振成了正统朝宦官专政的代表人物，英宗对他言听计从，他也依仗皇帝的威严排除异己，树立朋党。特别是从英宗任命王振当了司礼监太监之后，慢慢权倾朝野。司礼监是明代宫廷里二十四个宦官衙门中最重要的一个，它总管宫中宦官事务，提督东厂等特务机构，替皇帝掌管内外一切章奏和文件，代传皇帝谕旨等，由于此职事关机要，历来都由皇帝心腹宦官担任。后来，随着“票拟”制度的形成，皇帝最后的裁决意见，要由司礼监秉笔太监用红笔批写在奏章上，称为“批红”。奏章经过“批红”以后，再交内阁撰拟诏谕颁发。宦官掌握了“批红”大权，实际上就成了皇帝的代言人。这些宦官成天在皇帝旁边，善于察言观色以迎合皇帝，又常常利用皇帝深居简出、和外廷官接触少的弱点，欺上瞒下，假传谕旨或歪曲篡改谕旨，以售其奸。英宗把这样一个重要官职交给王振，为他日后擅权开辟了道路。大臣下狱者不绝，正统朝的政治日趋腐败，土地兼并日益严重，激起了叶宗留、邓茂七等起义。虽说张懋丞天师是方外之人，但经常往来于京师，对于当朝的政治生态，自然也是非常了解的。 正统二年（1437）元旦，英宗对张懋丞天师赐宴于奉天殿，以示对其尊重。元月11日，命张天师俾分献风云雷雨坛。元月12日，英宗召见天师，又召儒家孔子世家的衍圣公同宴，这是中国历史上两个传承最长久的，甚至被皇帝都艳羡不已的家族罕见的一同被皇帝召见赐宴，各有金币蟒衣朱履之赐。同月，命张懋丞天师传太上延禧诸箓建金箓延禧醮于朝天宫，这是明代很多皇帝的传统，自北魏就有皇帝开始为自己传箓建醮了，皇帝也是希望能够得到神灵的赐福保佑，长生久视，国泰民安。斋醮之后，皇帝赏赐有加。 未完待续…… （编辑：如风） 本文为腾讯道学获作者授权连载发布，文／贾来生，文章版权归作者本人，未经作者同意不得转载（如需使用请联系作者本人）。 (责任编辑：admin) |