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文/余柯嘉 不知从何时开始，社会上出现了一种“仇富”的现象。  有钱人不可怕，可怕的是仇视有钱人（资料图 图源网络） 不仅表现为对“富人”的抵触与讽刺，还出现人与人之间耻于谈论财富，视拼命赚钱为庸俗之事的情形，只有“诗和远方”才是值得尊重的追求。 仿佛有钱人得到的一切都不是因为努力，而贫寒者的失败都可以用“没钱”加以推脱。 但在每个人真实的心里，又怎么有人会真正拒绝“财富”的眷顾呢？孔子都曾说“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 财富本身没有错，关键是取得它的方式要遵循道义的原则。 中国人虽早有义利之辨，认为君子应该以“义”为先，但并不代表中国人排斥财富。相比，中国人是十分重视财富的积累与创造的。早在上古，便有部落因开展物品交换而被人称作商人，这也是“商”之名的起源。 春秋之际，孔子的弟子子贡就是一位成功的商人。孔夫子周游列国，生活上每每捉襟见肘，都是这位爱徒慷慨解囊，他才得以继续自己的游学事业。 到了宋代，最早的纸币交子开始流通；类似银行的存款机构大量出现；商船的吨位之大，数量之多，皆为世界之首。  宋代经济发达，贸易非常繁盛（资料图 图源网络） 还出现了名副其实的国际大都市，十万以上人口的城市有洛阳、杭州、扬州等，都显示了经济的高度发展，财富的大量增加。 而那时的欧洲，最大的城市也不过十几万人口。直至今日，这仍是属于中国的荣耀，因为它充分体现了中国人民的勤劳与智慧。 对个人而言也是如此。财富不能定义人生，但确实可以作为人生意义的一部分。 通过正当手段创造财富，的确可以代表一种能力，所谓，君子爱财，取之有道。尤其是对负有带动经济发展责任的领导者而言，为更多的人创造更多的财富，使人们过上更好的生活，缩小财富差距，本身就是极有价值的事。 当年孔子到卫国，在与冉有探讨治国方略时就说，“庶之，富之，教之”，繁育人口，增加财富，教之以礼，这是为政的正确步骤。 毕竟，对大多数人来说，柴米油盐才是生活的基础。只有当大家拥有足够的财富，精神性消费就会增加，恩格尔系数才会降低，生活的质量才能提高，人们才感到更幸福。 财富的意义，其实不在于拥有，更多的体现在财富的使用。创造和积累财富是件辛苦的事，消费却也是一件充满学问的事。钱要花的开心，花的值得，才会表现出超越其本身的价值。 让财富发挥出更大的价值，也是拥有者的责任。  一份商机，无限可能，让财富充分涌流（资料图 图源网络） 对掌握大量财富的人而言，要物尽其用，便需要有“大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀。财富作为物质，它的更替极快，通常只暂时属于你。可一个人内心的幸福与满足，却是夺不走的。 而对普通人而言，钱，花给你爱的人，就会令人感到满足与幸福。这一点，在极重视亲情的中国传统人文精神中尤其表现突出。 在中国，长辈会用钱表示对孩子的关心，孩子会用钱表示对长辈的孝敬。每当春节之际，在外打工的人总要买上一堆礼物，挤上回家的列车。这些人平日在外打工，省吃俭用，到此时却都要打扮一新，为家里买上年货。 他们不为别的，为的是让家里人感到放心，相信自己在外过得不错。当看见家里人其乐融融的笑脸，他们会真心觉得，这钱花的值。 在我们还并不富裕之时，我们舍不得给自己买贵的东西，却愿意为了心爱的人一掷千金；我们有时会节衣缩食，只为了在和爱人相聚时，一起去做喜欢的事。 我们发自内心觉得，这种消费是有意义的。因为那些美好的时光，那些回荡着欢声笑语的记忆，比钱更有价值。  爱与欢乐永远比财富更重要（资料图 图源网络） 此刻，也许你会发现，我们终其一生，表面是追求财富，但实际上却是追求爱。爱当然不能仅用财富来表现，更需要真心的陪伴与关怀。但能为你爱的人或事花钱，也会是一件幸福的事啊。 财富，应是幸福的工具，而不是生活的目的，我们必不会为其颠倒是非，而能使之造福社会。所以，面对财富，我们要保持淡定，莫患得患失。 (责任编辑：admin) |