 蒙卦：童蒙求我 再三不告 （一） 我们的祖先早在几千年前，就在古老的《易经》中，指出了我们用经典来教育孩子的教育方法。 教育的时机，从胎教开始； 教育的内容，是经典； 读经的时间，要坚持十年。 接下来是《蒙卦》，我们都知道，这卦是讲教育的。 在这里讲清楚了，教师实施教育的方法，以及学生学习的方式，还有教育的最高目标。 《蒙卦》里讲“童蒙求我”“再三不告”。 一个好的老师，能够引导学生主动求学，而不是逼着学生，灌输式学习，能够达到“匪我求童蒙，童蒙求我”的境界。 那么作为学生，又应该如何求学呢？ 当我们有了疑问，需要帮助的时候，请首先确定自己是不是确实下了功夫。 真正尊重老师的学生，不会轻易提问，必须是自己做了充分的了解，主动地学习，实在不行的时候再提问。 这样提出的问题，才是高质量的问题，不是一般的普遍性的问题。 一种类型的问题只能问一次，再三都不行；再者，二也；三者，众也；谓之“再三渎，渎则不告”。 听话的，做了好学生； 不听话的、随意提问的，结果也很清楚。 教育的真正目标呢？ 在《蒙卦》中讲得非常清楚：蒙以养正。 这句话，凡是搞教育的都会说，特别是推广经典的。 但是知道这句话出自《易经》的人，可能并不多，特别是了解什么是“正”的不多。 正者，止于一者也。 那为什么是一，不是二、不是三呢？ 源自《易经》，“再三”不可也，既然再三不可，则只有一可也。 不学易，焉知此理？ 故曰：不学易，无以言教育。其此之谓乎！ （二） “蒙以养正”，还有一个材料的问题，补充一下。 这里提到“养”这个概念。 养，当然是用有营养的东西。 在《屯卦》中讲到了“君子以经纶”，因此，“经纶”才是最高级的养的材料。 但是，当前我们的幼儿园、小学用什么养呢？ 用《弟子规》。 规，怎么会是营养呢？ 如果《弟子规》好，圣人就会说“蒙以规正”。 显然，规是正不了的，养才能正。 所以，“蒙以养正”，要养。 养的材料，是经典，特别是最高能量的《易经》。 （三） 《易经·蒙卦》里面有句话“蒙以养正”，很多老师可能都知道这句话。 《蒙卦》说：“山下出泉，蒙。” 圣人看到山下出泉，就知道要教育。 “山下出泉”，是山里面出泉水。 今天恰逢母亲节，母亲就像一座山一样，生孩子就是“山下出泉”。 生孩子，为什么要叫“泉”？ 泉水跟大海有什么区别？ 泉水有两个特点： 第一，他很小； 第二，他很正、很纯净。 圣贤看到这股清泉从山下出来，他就想到，这个泉水要流向大海。 事实上，这就是我们的孩子，从出生之后不断地学习，不断地成长，最后融入社会的过程。 而我们的孩子就像是泉水刚出来那样正、那么微小，如果你不去教育他，试想他在流向大海的过程当中，会怎么样？ 他会被别的脏水污染，所以孩子要养正。 《蒙卦》里面讲了很多教育的原则和方法。 我们说“童蒙求我，匪我求童蒙”，就是你要善于激发孩子的兴趣，让孩子来找你学习。 而在学习当中，师道尊严又怎么体现呢？ 《蒙卦》里说：“再三渎，渎则不告。” 一个问题，你问了一次，又再三询问。 我告诉你一遍，你不懂；告诉你两遍，你还不懂；那第三遍，我不说了。 这里面就是有个师道尊严，有问题你要自己多思考一下，实在不行了，再去找老师询问 (责任编辑：admin) |