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文/金钟 我们身边办事能力强、会说话的人都特别讨人喜欢。好像无论什么时候，我们都喜欢听奉承的夸赞的话，总是对夸赞我们的人有极大的好感。  得到“会说话”这句称赞，是对为人处世能力的一种认可（资料图 图源网络） 是不是我们误解了高情商的定义呢，整日里想着法地说假话讨别人开心是高情商的表现吗？ 颜之推在《颜氏家训》中说过：“巧伪不如拙诚”，巧妙的虚伪不如守拙的真诚。 春秋时期，郑国有个叫伯石的人，他非常能干，被委任管理国家的自产也很看重他。但是伯石这个人自私又虚伪，所以大家都不喜欢他。 后来他立了功，郑王赐了他一座城池。等到郑国的公卿去世了，郑王想让伯石继任，就让太史去传旨，但是伯石担心其他大臣不服，就说自己无才无能假意推辞，太史只好离开。 没想到伯石又去请太史重新发布命令，他又假意推辞。如此往复三次，最终才接受了命令。  过多的“谦逊”不仅不是美德，反而显得虚伪（资料图 图源网络） 朝臣，尤其是子产，很是反感这种虚伪，所以在他当政时虽然重用伯石，但始终没有让他高过自己。 伯石正是颜之推所说的“窃名者，厚貌深奸，于浮华之虚称，非所以得名也。”伯石偷取名声，谋求浮华的虚名，外强中干，不能够真正得到名声。 像电视剧里面的人物，如果靠着装出来的品德或者能干来博取了周围人所有人的赞赏，但其实心理极其不情愿，总是在私下里抱怨工作任务量大，哪怕有一次坚持不下去，之前赢得的好名声会功亏一篑。 像某些明星从出道就树立的良好的形象，受众多粉丝追捧，也有众多广告商找他们做广告，用虚伪建立起来的名声看似很好，但时过境迁，该被人知道的都会公布于世。 这时，在人们眼中的他们，更加地不堪，还不如开始就不掩饰。 而孔子一生信奉君子信条，崇尚道义，“不义而富且贵，于我如浮云”，“虽执鞭之士，吾亦为之”。如果是符合道义的，虽然是给别人拿鞭子赶路的，那孔子也要做。  孔子一生秉持内心的原则，真诚待人（资料图 图源网络） 虽然孔子一生都没有实行他的仁、义，他也从未屈服，而是著书立说，给后世留下了典范。 范仲淹一生遵循节俭、忧国忧民，从始至终都是这样做的，以至于朱元璋时有一个要被砍头的人，因为他是范仲淹的后代，朱元璋就免了他的死罪，而且还是免了五次，可见范仲淹的德行，天地可鉴。 人与人交往，时间短可能看不出真心，但时间久了，虚伪即便再巧妙，我们也都会看清是真心还是假意的。 真诚看似不如巧妙的虚伪看起来华丽，日久见人心，发自内心的真诚和真实的善良也是能够感动人的。 有时可能分辨不出真实与虚伪，可能是因为一段时间内太忙碌于工作和生活，无暇去思考，一旦静下心，一切都一目了然了。  路遥知马力，日久见人心，为人要“真性情”（资料图 图源网络） 一旦观察得细致，那种巧妙的虚伪还不如守拙诚实，印象跌破了后，羞辱和鄙视会更多、更强。 (责任编辑：admin) |