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文/赵大山 古人谈修养的功夫，最重反省。孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”曾参说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”  人生在世，最为重要的是自我反省，如此才能成长（资料图 图源网络） 通过反省，能够检视日常言行有什么不妥的地方，提醒自己改过，从而提高自己的修养，对内可使自己的心灵得到安顿，对外也可和谐人际关系，助力事业发展。 如何反省呢？《菜根谭》有言：“夜深人静，独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；即觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。” 大意是说，每当夜深人静的时候，省察自己的内心，才发现所有的妄念都消失了，真正的本性得以显露。这个时候，反而可以得到生命的享受，人生的真谛。 但是，虽然自己的本性得到一时的流露，但妄念还是难以根除，这又让我感到莫大的惭愧。 仔细咀嚼这一段话，会有深刻的启发。 反省的时间点很重要。 我们当然希望能够时时反省，事事反省，但事实上不容易做到，因为白天的时候忙于工作和应酬，因人与事相激，陷于当下的那个情境，尤其是遇到意外事件，很容易被情绪所左右，而做出不理智的事情。 因此，选择一个安静的时间和场所进行反省，就容易心平气和，对自己的行为进行客观的理性的反思。  要意识到自己的不足，心平气和地进行反思（资料图 图源网络） 这个时间点当然最好是在晚上，当你静坐一室，透过窗户看见满天的星光，觉得世界本是如此的静谧与安宁，然后像放电影一样回放自己一天的所作所为，那些亢奋的、激烈的、情绪化的、自私的表现不是很可笑吗？ 世间本无事，庸人自扰之。也许暂时脱离人群，独自面对浩渺星空，把自己融入其中，才会有如此深刻的感悟吧。 反省的关键是诛心。 这个心当然不是指真心本性之心，而是指各种妄念。佛教说，觉则众生是佛，迷则佛是众生。这与儒家所言人人皆可为尧舜是一个道理。人被妄念所迷，向善的本心就被蒙蔽了，就会做出种种错误的甚至匪夷所思的行为。 诛妄心要狠，真心才可显露。 有半个圣人之称的曾国藩，批判起自己来毫不留情。曾国藩年轻的时候，有好色的毛病，他坦诚自己有时候听到一些风流韵事也会“闻言而心艳羡”。 有一次他去参加同乡好友的婚礼，听说新娘子很漂亮，非要见新娘子一面。朋友无奈，让他见了一面，他竟然当场失态。为了改正这个毛病，他在日记中狠狠责骂自己。 比如听到风流韵事而心神摇荡，就骂自己“真禽兽”；和其他女子共处一室，调侃嬉笑，就谴责自己“放荡至此，于禽兽何异？”参加宴会，多看了漂亮的主妇几眼，偷看了朋友小妾几眼，就批评自己“大无礼”，“耻心丧尽，直不是人。”  食色性也，但人要学会控制自己的欲望（资料图 图源网络） 在其它方面，曾国藩对自己也毫不留情，哪天睡懒觉了，痛骂自己“一无所为，一无是处，可耻”；与人争论，争强好胜，骂自己“妄语”；名利心一闪念，骂自己“好名”“可耻”…… 曾国藩能以一介书生，干下消灭太平天国的伟业，与他每日三省吾身，不停的改正错误，不断反省进步有莫大的关系。 要诛灭妄心一定要知耻。 《菜根谭》此段话中谈到，“虽然自己的本性得到一时的流露，但妄念还是难以根除，这又让我感到莫大的惭愧。” 这个惭愧之心就是知耻的心，“知耻而后勇”，知道耻辱才会激励自己奋发努力，改邪归正，走上人生正途。如果明明有邪曲的心，却不以为耻，这就很麻烦了。 有一个故事说，一个小孩子，经常偷一些针线之类的小东西回家，他的母亲不但不纠正他，反而说，我的儿子好能干，知道把别人的东西拿回家。结果，小孩子不以偷窃为耻，反以为荣，长大后因盗取大额钱财而锒铛入狱。 孟子说：“无耻之耻，耻矣。”不以耻辱为耻的人，真是无耻啊。  知耻而后勇，知不足而后进步（资料图 图源网络） 要诛灭妄心一定要坚忍。 王阳明说，破山中之贼易，破心中之贼难。人有一副皮囊，要吃要喝有各种生理需求，在这个物欲横流的当下，发之于外更容易突破底线，而发展出执着、贪婪、妒忌等等妄念。 冰冻三尺非一日之寒，要有与妄心、妄念长期作战的坚忍、耐力与勇气，才可收改过迁善之效。 (责任编辑：admin) |