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文/江帅 冬天已经悄悄来临，北国的冬日里仅有的一抹绿色大概就是松柏了。  松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友（资料图 图源网络） 在温暖的春夏，百花盛开，松柏甘当配角，不与百花争香斗艳，等到天寒地冻，万物凋零的冬季，松柏傲然挺立，静待天时，迎接下一个春天。 在中国文化中，经冬不衰的松竹梅被称之为岁寒三友。 孔子在《论语。子罕》中讲到，“岁寒，然后知松柏之后凋也。”只有到了天寒地冻的时候，我们才能知道松柏是最后凋零的。 但孔子说的仅仅只是松柏吗？实则不然，孔子以物喻人，以松柏象征那些威武不能屈，生死不易其志的高尚之人。 荀子讲：“君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言，岁无寒无以知松柏，事无难无以知君子。”沧海横流方显英雄本色，只有在关键时刻才能真正了解一个人。  君子当如松柏，穷且益坚，不坠青云之志（资料图 图源网络） 子路本在卫国孔悝家里当总管，后卫国政变，孔悝与当时卫出公之父蒯聩一同政变。子路听闻之后，匆匆赶回城里。 孔子另一个学生子羔逃出后，对子路说千万不要白白回去送死了，但子路认为，食其食者不避难，一意孤行的回到了城里。 入城后，子路要求蒯聩不要重用孔悝，而是应该杀掉，蒯聩不听，后子路打算烧了他们登上的高楼，于是蒯聩便让人攻击子路，打断了帽子的樱带，子路说，“君子死而冠不免。”最终在系帽子的过程中被杀掉了。 本来可以避免的牺牲，且没有任何道义上的责任，但子路还是义无反顾地进城，并要求新立的国君不要重用参与叛乱的孔悝，在得不到答应的情况下，放火焚烧蒯聩和孔悝所登之台。可见其爱憎分明，疾恶如仇的程度。  芝兰君子性，松柏古人心（资料图 图源网络） 子路临危不惧谓之曰勇，嫉恶如仇谓之曰义，死而冠尤在，谓之曰礼。 钱穆说过，中华文化之所以能够历久弥新，绵延千年，就在于每当面临危机之时，总有松柏之士，支持文化危局，重燃文明香火，等待下一个春天的来临。 子路在关键时刻，英勇，守义，知礼，不就是钱穆所言的人之“松柏”吗？ “岁寒”二字，大可至乱世危局，世事艰难，小可到利益诱惑，处境艰难。当今和平盛世，所以对我们而言的关键在于如何身处困境，诱惑缠身之际守好自己的本心。 为人当为松柏，面对利益与危难，生不夺其志，死不夺其名，坚持原则与志向，守住自己人生的底线。  岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子（资料图 图源网络） 同时身为松柏，要甘于寂寞，在春暖花开，百花争艳之时，不与之争香斗艳，争风吃醋，而是在寒冬来临之际，傲然于风中，坚守自身气节。 岁寒三友从寒冬中走来，身披素裹，寒冬里的它们一直提醒着我们：“身处岁寒莫失本心，熬过冬天便是春。” (责任编辑：admin) |