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文/杨阿敏 白鹿洞书院为天下四大书院之首，理学名区，名教乐地。 闻者倾心，过者起敬，稍知中国传统文化者无不想亲临鹿洞，追慕先贤流风遗韵，想见当日弦歌不辍，寻孔颜乐处，续洙泗宗风。  白鹿洞书院享有“海内第一书院”之誉，被评为“中国四大书院之首”（资料图 图源网络） 一、朱子开辟，书院典范 白鹿洞书院立基于唐，开辟于宋，绍隆于明，衰败于清。唐贞元中，李渤与其兄涉，隐居读书于此，养白鹿自娱，李渤后任江州刺史，在白鹿洞创建台榭，环以流水，杂植花木，为一时之胜。 南唐时，朝廷在白鹿洞建立庐山国学。北宋初，白鹿洞建有书院，学生常有数百人。宋神宗熙宁五年之后，白鹿洞荒废。直到南宋孝宗淳熙六年，朱熹知南康军，三月到任，十月重建白鹿洞书院。 朱熹兴复白鹿洞书院，名为修旧，实同创始，书院规制至此始完备，白鹿洞书院也就成为天下书院之标准。 朱熹因公务亲到其处查看，见白鹿洞四面山水环绕，无市井喧嚣，有泉石之胜，真是群居讲学、隐居著书的好地方。 又感慨庐山一带，释、道等宗教场所以百十计，废坏之后无不修复，至于儒家书院，只此一处，既是前朝名贤古迹，又蒙太宗皇帝赐给经书，作为教养一方士人的所在。而今却废弃多年，无人复兴，吾道之衰实可哀悼。 作为地方官，朱熹亦难辞其咎。于是在荒凉废坏之上，重为兴建，置学田，聚书籍，招生员，聘洞主，立教条。又奏请皇帝赐额匾，一时文风士习，彬彬大盛。 二、历代兴废，斯文不绝 由唐至清，书院屡废屡修，千年学府薪传不尽，晦蚀重光。是什么因素支撑著历代不断重修书院？通观历代复兴之举，我们可以得到一些启示。 当今书院复兴方兴未艾，但不少先贤讲道之地依旧得不到重视关注，观此前言往行，足资今人复兴书院者思考与借鉴。  书院礼圣门，明弘治六年提学副使邵宝以颜体书“正学之门”（资料图 图源网络） 后人重修书院时，最常见也最重要的理由即是书院为朱子一手缔造，非其他场所可比。 明代李龄认为：“是洞山川之胜，非若禅宫、道院徒为游观具，而圣贤遗像在是，朱子教人成规在是，先儒之遗风流泽在是，一郡之教化盛衰在是，诚为政之首务也。” 为政以教化为先，白鹿洞书院为儒家圣地，岂能任其荒废。今日传统文化复兴势头正好，儒学作为传统思想的主流，其传播弘扬需要基地场所，书院作为历代大儒讲学宣道之区，人文荟萃之地，正是当今复兴传统文化的绝佳载体。 其影响力与号召力，亦非新建之场馆所能比拟。弃旧图新，使先贤圣域沦为游览观展之景点，实属不该。有志于道者，亦当奔走呼号，奋其智谋，重光圣域。 书院屡经废兴，重修复建的有政府官员，有众人之力，也有捐修一两处建筑的，但是以一举之力独修全部的少有。 仅见清道光十八年，都昌贡生余泰捐修书院，废钱一万余缗，新造改置颇多。官方主导的修缮工作固然为主体，但民间的力量亦未可轻视，对于一些尚未受到有关部门重视的书院，应当允许民间力量前去兴复。 传承不是使之成为博物馆，而是让它活在我们的生活中。 建设只是一时之举，书院若要正常持续维持运转，则需要有稳定的经济来源，学田就是保证书院开支的主要经济渠道，毕竟依靠上司拨款，不是长久之计，容易受到有司个人意志及财政收入等各种因素的影响，难免有长短不足。 学田的所得均归书院使用，即使年成有大小，亦能长期经营。 明朝张居正下令毁天下书院之前，白鹿洞书院山塘田地达到二千七百余亩，这就为书院的运行打下了坚实的基础。  书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中（资料图 图源网络） 历代在复兴书院时，清理学田都是一项重要任务，学田之用在于养贤救不足。 此项最足供现代兴复书院者借鉴，若无稳定持续之经济基础，书院恐难以久远。再者，书院有独立经济来源，亦可养贤，不使学者有绝粮之忧，能专力于正学。 三、精神所在，希贤希圣 物质的基础固然重要，精神的一脉相承才是书院的生命线。清代程含章说：“朱子之教条具在也，陆子之讲义犹存也，诸生童处名区而希前哲，其毋以学术为钓具也哉。” 书院是明经修行，希圣希贤，正心诚意的地方，不仅是为了记诵词章，应付科举而已。陈宝琛以为：“陆子之说，其犹今日学者之第一义乎！” 当年朱熹邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学，陆九渊取《论语》中的“君子喻于义，小人喻于利”一章开讲，主旨在于以义利判别君子小人。所讲明白恳切，听者莫不动心，在座甚至有人为之哭泣。讲学之深入人心，可见一斑。 朱熹当日留下的是《白鹿洞书院揭示》而不是学规，朱子觉得学规只是一些浅层的约束，学子读书明理，各种规则难道还需要他人来指教才去实行吗？所以只取圣贤教人为学的格言，大家共同遵守学习。 而圣贤教导人的办法都存于经典之中，熟读深思，自然有得。 反观当今的学校，将学生管的太死，处处设防，一举一动，都在掌控之中，对待学生如同犯人，更不用说培养学生希圣希贤了，根本就是低估了学生的自我管理和教育能力。  朱熹的教育思想以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为基础（资料图 图源网络） 前人已经认识到书院是学校的补充和提升，今天的书院定位也应当在此，而不是完全取代学校教育。 正是有历代儒者的坚守与传承，才使斯文不绝，胜地长在。今天的白鹿洞书院，依旧山翠透窗，流云绕户，徘徊其间，想见朱陆当时咏歌弦诵，不觉心梦皆清。 (责任编辑：admin) |