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文／寒柯 《奇葩说》第五季有个辩题是“能者多劳”，被他们那揉在辩词里的逻辑和才思所折服，而辩论结束就像看完一场好莱坞大片后从影院出来，阳光逼走房间里的幽黑静谧，一时的畅快冲碎了散在那车水马龙、人山人海里。  《奇葩说》是一档综艺节目，对近来的一些社会观点进行了辩论（资料图 图源网络） 正反双方讲得都是那么有道理，就像两块石头扔到水里，荡起的涟漪彼此冲销，不久那水面重归平静。这平静下是说理的苍白。 古有半部论语治天下的故事，你我所读绝不只《论语》，你我所知亦绝不限于能者该不该多劳，我们学了那么多知识，懂了那么多道理，先不说治天下，就那日常生活为何不能在用这些道理把控呢？道理不管用了么？ 从获取方式上看，我们的道理是吞的。打小儿我们上学，学的“道理”可多了，大多数人要是劝别人都能说出一套一套的。可什么是道理？ “道”字甲骨文里没有，在金文里才出现，它是个象形字，像人用衣服蒙着头走路，人的眼睛在平衡身体上具有重要作用，蒙眼走路那可是要摸索。 造字者是智慧的，这个“道”就需自个儿摸索。我们距离金文的时代远了，好些个“道”不需要自己摸索，是已经“理”出来的“道”，而且这“道理”甚至可以批量学过来。 淡去摸索的学是要悟性的，金庸笔下的令狐冲只用一个晚上就记下了独孤九剑的口诀，要知道风清扬足足用了三个月方才勉强记下，更难得的是令狐冲记下口诀后能马上运用于实战，这就是悟性。  令狐冲影视剧照（资料图 图源网络） 我们不知道吞了多少口诀，那一套一套的道理咽下去，缺的却是悟性，是消化。 从得到的结果上看，我们的道理是碎的。赶上地铁到单位，敲几份稿子，跑几张报单，回头喝杯咖啡，歇一歇的时间里一上午就过去了。 时不时我们会感叹生活太琐碎，各种窜入和打扰，各种掺杂和耽搁，独立的一段时间完成单独的一件事情的那种成就感越发稀少。 生活真的很碎，而对“完整”的渴求是人心的本能，看着那碎花瓶一样的日常，我们总想着找到东西把它黏合，我们要努力，要进步，要化零为整。 于是，在等车的时候我们看一篇微信文章《三十岁的单身女人都恨嫁！》下车的路上打开电子书又看了篇《谁说三十岁的单身女人都恨嫁？》。 我们努力地去黏合这被琐事撑破的日常，可谁知我们用来黏合的东西本身更扰乱了我们的价值观。 琐碎轻易地制造出宽泛，就像那破成几块的木板在水面各个方向荡去，我们的道理是那样分裂又漂浮，少的是一份完整和体系，是一条贯穿起来的主线。  碎片化阅读如松散的木板，而不是竹筏一样的整体（资料图 图源网络） 从道理本身看，我们的道理是虚的。如果道理是实实在在的，那书生都应该是万户侯、大富翁。可道理不是，它是虚的，要有一个变现的过程。 读书时，听到不少对书呆子的揶揄，其实，没有什么书呆子，只是肚子里虚的道理太多，这个道理往东走，那个道理往西奔，搞得人无所是从，呆呆地立在那里。 比如，谈恋爱的时候，那种安安静静听你讲大道理，托腮作崇拜状的女生不多吧，她们要的不是道理，是个趣儿，是一起出游、购物、观影、游戏这样的具体。 生活也是一样，我们需要的往往不是道理是具体，是真真站在面前的高高的男生、瘦瘦的女生，而不是是抽象的“高”“矮”“胖”“瘦”这些概念。 道理往往是从具体身上剥离出来的，就好像送葬时扎的纸人纸马，那是象征，是没血没肉没温度。活着的人可不是能靠着纸人纸马过活，所以烧给了那边的人。  祭奠的纸制品，都是虚的（资料图 图源网络） 这个世界上谁在兜售道理？成功者和成功学家，成功者的成功不是道理堆出来的，因为道理是他成功后的副产品，成功学家的成功不是在于使人成功了，而是在于借着普通大众对成功的渴望把自己抬上来了。 人潮如水，那道理就像木板浮在水里面上，我累了时胳膊搭在那木板上歇会，可我身仍沉在水里。道理是我们的“抚慰”与“工具”，而不应是我们的“迷信”与“教条”，更不是贩卖的商品，你说呢？ (责任编辑：admin) |