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文／子今 一提到“自求多福”，大多数人的第一反应是说这话的人在告诫一个目前处境很艰难，前景很不乐观的人：你要靠自己的力量去突破所处的困境。  当自身遇到困难时，人们会选择宗教以获得精神寄托（资料图 图源网络） 这句话的真正出处是《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”意在要人常做自我反省，注重自身的德行修养。 谁都希望自己乃至子孙后代都可以福泽绵长，那么究竟什么是福呢？明白了真正的福气是什么，才可以“求福有道”。 《幽梦影》：有功夫读书谓之福；有力量济人谓之福；有学问著述谓之福；无是非到耳谓之福；有多闻直谅友谓之福。 读书、助人、著书立说、不受是非之言的干扰、结交挚友，是他眼中的有福气的事情。 有时间读书是一种福分。 读书的时候需要收敛身心、凝神静坐，对那些终日在外奔波的人而言，有时间独坐一隅，平心静气地阅读而不受繁琐事物的干扰，是一种福气。 没人会否认有自己的读书时间和空间的好处，但是常常有人抱怨：“我整天那么忙，周围的环境那么嘈杂，哪有工夫和闲心读书呢？”真是这样的吗？ 朱熹说：“凡人谓以事废读书，或曰气质不如人者，皆是不责志而已！若有志时，哪问他事多；哪问他气质不美？”  阅读使人沉静，沉淀下来的是气质（资料图 图源网络） 在朱熹看来，所谓的没时间读书，没工夫读书，只是心中没有想读书的真切志向，若是真想读书，总会找到读书的时间和方式，而不是以此为借口。 能帮助他人是一种福气。 互联时代，没有人是一个孤立的个体，个人总是和周围的人发生或浅或深的联系，在人我关系上，每个人都有被需要的时候，也都具有帮助他人的能力。 孟子乐观地相信，每个人的内心都有善端，帮助他人，并非是为了获得赞誉，获得利益，获得感激，而是出于内心善端的培养与扩充，从而养成浩然之气，这会给施予援助之手的人带来精神上的快乐。 助人，能够雪中送碳、博施济众固然很好，能在日常生活中为他人做一些细微的事情，产生的效果也不差。细小的善，也会对双方产生长远的影响。 比如真诚的微笑，温暖的问候，礼貌地等候，一句善意地提醒，都有可能对他人的一生，产生长远的影响。 著书立说是一种福气。 凭借自己的学识，阐述自己的社会人生真知，抒发一己之情志，是小我的实现。若还能对他人、对文化的传承产生积极的影响，则是大我的实现。 著书立说，可以宣扬一种思想、一种文化，是精神得以传承方式，精神的传承，是真正的不朽。 大多数人的一生都极为平凡，身体都会在几十年后衰亡，身体的不朽难以实现，精神的不朽，则可以通过文字，通过子孙后代的繁衍来实现，遗训、家风的传承，正是这种体现。  家有家规，国有国法（资料图 图源网络） 而那些载入史册，彪炳千秋的历史人物，无不是凭借着自己卓越的成就和与之相关的传记著述为后人所铭记、敬仰。 耳中没有听到是非之事，是一种福气。 无是非之事在耳边环绕，不用迎合是非之言，不用因为被孤立而恐惧，身心俱得清净。是非之言，如同流俗，随风而动，没有统一的判断标准。若随之，必然带来焦虑。 好弄是非的人，从自己的判断标准出发——是其所非而非其所是，肯定对方所非的，非议对方所肯定的，吵吵嚷嚷，企图在言论上压倒他人，将自己的观念强加给他人。其行事，亦乖张跋扈，强人所难。 是非之地，是非之言，处处都是，一味地躲避并不现实。个人能做的，就是管好自己，守得住内心的清明与安静：不听有是非的话，不在他人面前拨弄是非，也不往是非多的地方凑。 有学识渊博、直言相劝的朋友是一种福气。 有博学的朋友，能够弥补个人见识上的孤陋，浅薄，避免成为一个精神上平庸的人。 学识渊博的人，见多识广，古今中外，无所不知，无所不晓，与这类的朋友交往，让人为之一振，耳目一新，不会被偏见所蒙蔽。以开放的胸襟和眼界去看待自身所处的环境，会获得精神上的愉悦感。  交一个优秀的朋友，和他一起进步（资料图 图源网络） 有直言相劝的朋友，能够弥补自身行为上的偏失之处，避免因为自身性格上的不足做出冲动、鲁莽的事情，从而招致祸患。 直言相劝的朋友，以直接、客观的方式指出个人在待人接物上的不足，戳破自我感觉良好的虚幻印象，听取他们的意见，让自己的言行更加务实、谨慎。 (责任编辑：admin) |