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文／寒柯 偶生病恙，与一友人医院看治，此友侃侃而谈说起中医与西医、手术与调理，又说起改革与中庸之道。  中医注重内在循序渐进地调理（资料图 图源网络） 现在是继续锐意改革的时代，是许多顽疾重疴需要开刀动手术的时候，慢性调理是不行的，中庸之道那种不温不火是不行的，那种和稀泥、老好人做派更是不行的，一句话：这不是说中庸的时候。 丝毫不怀疑友人的“初心”，或是他对中庸之道有些误解。 中庸不是教人做老好人。“君子依乎中庸，遯世不见知而不悔”，哪个老好人能“遯世不见知而不悔”？中庸是君子之道，它讲求的是明心见性、守道修成。 “天命之谓性”，这里的“性”，承“天命”而成，散发的是赤子之心的真善美；“率性之谓道”，这里的“率性”，不是任性胡来、纵欲恣肆，而是带着赤子之心的真善美去为人做事。 “修道之谓教”，沿着这个“道”去修行，目的便是回归赤子之心的真善美；“道也者，不可须臾离也”，这又讲求行“道”，把“道”贯彻在日常。 所以说中庸是教人拨开迷雾、守住初心，给纷繁人世立下一根定海神针，恰恰与没有根底逐利沉浮的老好人是相反的。  中庸是根基，亦是支柱（资料图 图源网络） 中庸更不是捆仙绳。“不偏之谓中，不易之谓庸。”不偏是守住底线，不易是执着追求，底线之上的执着，这是中庸。 “鸢飞戾天，鱼跃于渊”，中庸倡导在广阔天地里奋发有为，当然，它不是教人放辟邪侈无不为，它讲上下之察、摸清边界，所谓执两用中。 前程无忧曾展开一项大学生创业调查，首题为：“你是否有创业的冲动？”96。4％的学生选择“有”。而“您对创业的预期”一选题，近半数学生表示“没有明确预期，走一步算一步”，剩下50％左右准备做大上市的学生中绝大部分不懂上市的操作。 另一份大学生创业调查报告显示78％的受访者把创业等同于创意。这背后是思维的过度活跃和执行力的滞后，过度活跃的思维一旦进入现实就会觉得处处受制，觉得中庸是捆仙绳更不足为怪了，而实际上，中庸才是思维落地的好帮手。  创业需要扎扎实实，稳扎稳打（资料图 图源网络） 对中庸之道的这些误解，重要的原因大抵就是没有做到系统地了解。 中庸不是之乎者也的腐朽，它是一套智慧。在朴素的宇宙观里，天在上，地在下，人居中，行中庸也就是行人道，行人道以通天地，所谓“与天地参”。“中庸”二字是滴在宣纸上的墨，它洇出的是儒学山水。 “道不远人，人之为道而远人，不可以为道”，它告诉我们道不远求，眼前日常即是；“君子素其位而行，不愿乎其外”，它告诉我们要沉下心来，进入自己应有的角色。 “万物并育而不相害，道并行而不相悖”，它告诉我们在坚持自我的同时要保持开放的心态去容纳非我。 “君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”，它告诉我们人在世上有各种理由去消沉、去混日子，而努力去做君子、当楷模才是儒者之追求。 一位老先生曾在课上说：我常常想鲁迅先生的那句“一直如此，便对吗？”而今却也有个想法，一直如此，当有它的道理，时间的伟力是裹在时间里的人的选择在支撑，千年儒学是先人们智慧的结晶。  时间留下的，未必是无用的（资料图 图源网络） 一份平和，一种开放，愿中庸之道被中庸地看待，而不是被偏执地误解。 (责任编辑：admin) |