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文/武当玄拙 古人真是智慧！时令一到，天气便像得到号令一般，及时做出了应景的变化。在小寒之际，武当山中飘起了瑞雪。原本尚存的丝丝绿意，在人寂无声的时刻都换成了素裹银装。天地自然的运化总是如此悄无声息，你我都生在其中，却不知阴阳道妙究竟轮转了几分。 人间爱雪者颇多。有的人喜欢雪的纯白，有的人喜欢落雪时的静寂，在修行人眼中，雪是一种别样的存在。它是天地自然的凝结，也是修行真谛的寄托。在道教修行中，最崇尚清静两个字。 人心清静，才能做到万事不争。人身清静，方可与清虚接近。但生在凡尘，总免不了要沾染一些浊事。虽然人人皆知清静是无上法门，但试问众生，有几人能够活出一场不染纤尘的人生？往往越是求不得，才越是羡慕。  武当山（资料图） 所以每遇下雪时候，看着漫山遍野的纯白与素净，看着祖师殿上的碧瓦青砖全都被掩映，心中总是要对自身的这场修道有一些反思。道教尚“真”，我们心底的真，究竟会被大雪覆盖无痕，还是会在皑皑白雪中愈加明净？这样一问，大约总会戳痛很多人的内心。 人们喜欢雪，是因为世间有的一切秽浊之事都会被纯白遮蔽，假若你不曾生活于此，就难以知道白净的外在下掩藏的是怎样的不堪。然而，这样的不见是有不同境界的： 有的人把白雪当成是最好的遮掩。当把真实的自己掩藏起来后，表面上的和谐只不过是人们或因名或因利的伪装。 我们可以用外在的美好去换取他人的真心，但在深夜独处的时候，又有几个人敢于直面内心深处的真实。要知道，白雪虽然可以帮助你遮盖一切，待到雪化后，仍需要把真实袒露出来。  武当雪景（资料图） 人不可能一辈子都生活在编造的美好中，真正的美不在于雪落后的美好，而在于我们每一个人是否都有勇气去面对真实。哪怕这样的真实很残酷，哪怕有些丑陋，但真本身就是一种难得之美。 忘却了本真和自己，百年人生都只能活成他人眼中的木偶。如此，岂不是最大的悲凄！ 我们所谓的修行，是要超越众生对名利财色等一切虚名的追求，把人生直指身心两方面。在繁华中看得清自己的位置，才是修真的起始。由此也就推出面对天地素然时的第二重境界，即是对一切过往的淡忘。 不论是名利还是不堪，都不过是人生中的过去式。生活不应该沉湎在对过往的怀念中，而是应该平静地面对当下，安享现有时光的每一寸美好。只有心中风平浪静，才不惧外界的血雨腥风。  在一片寂静中反思自己的内心（资料图） 其实，修行的意义正在于要去经历重重磨难。磨难并不是困顿人生的樊笼，而是炼就恒常真心的通途。面对人生中的每一场不如意，若能从最初的愤愤不平逐渐变化成若无其事，不再因为他人的是非而改变自己对生活的努力，才能真正找得到心中的坚定。 所以我们谈论修行时，有必要感恩遭遇过的一切无常。只有经历过跌宕起伏，才能知道平静的可贵。若不是因为那些无常事，又怎么会参悟到真常所在？ 此时，心中的大雪并不是为了掩盖人生过往，而是为告诉人们应该把所有的际遇都抛在脑后，眼中只需要看到整个世界的宁静和自己内心的安宁。当你心如止水的时候，一切世事纷杂都不过是一场返照。事来事去，何曾扰乱了心中的这汪清泉！  复归内心的平静（资料图） 武当的雪，是一种净化，它可以隔绝人世间的所有纷杂，只留下属于道人的清虚世界。在这个世界中，人只可以与天地自然、与自己相沟通。我们往往太乐于表达自己，却少有时间能停下来思考内心。 当洁白成为整个世界中唯一色彩的时候，一点点的污杂都会成为最碍眼的存在。但再转念一想，你我都看不惯的人间事，当真就与修行没有关系吗？我们都向往的清静，或许只有躲藏在深山老林中才能感知一二。 然而阴与阳从来都不会分离，动不舍静，静不舍动，山中虽静，人心难平，世间纷扰，一念即真，我们如此执着于空，世俗人等如此执着于色，二者哪有什么本质区别！天地万籁俱寂，人心若不归于虚静，岂不是错过了天地间的大美壮阔。 念及此，不如抛弃所有妄论，声声念着“不如归去”，回到心底的安乐之乡，不再为了“有”“无”而求索。落雪无痕，这个世界又怎么会在乎我等凡人曾有过的悲凄与欢娱。当心念暂停，天地便也再无声息。 （编辑：见石） 本文为腾讯道学独家稿件，文／武当玄拙，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |