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“乡书何处达，归雁洛阳边”。古代书札尺牍种类众多，而家书一词，因带了“家”字，仿佛天生就带有一丝眷恋。 费孝通先生在《乡土中国》中认为，中国基层社会形态是一种“差序格局”，“家”是中国社会最基层的单位。 在依靠笔墨传情的古代，甚至上世纪九十年代之前，家书作为重要的媒介，连接着远在他乡的游子，和心中忘不掉的故乡。  烽火连三月，家书抵万金（资料图 图源网络） 古来名家书甚多，作于腊月或正月的亦不少。诚如王维所言“每逢佳节倍思亲”，中国的节日有其特别的含义，重在团圆。而春节作为一年中最重要的节日之一，他乡异客的思乡之情尤甚。 一、教子 春节时期的家书可以是高雅、富有教育意义的，尤其是对晚辈的家书。欧阳修在皇祐五年的正月十四日，写信给十三侄，通过自己的经历，告诫侄子为官之道： “奉职自赴任，不曾得书，到官下，想安乐。汝孤寒，曾受辛苦，知道官职难得，每事当思爱惜，守廉、守贫、慎行刑，保此寸禄而已。十四郎今却令回，此子自县中来，见其衣装单薄。 汝只亲兄弟两人，今食禄，庶事宜均给。更宜戒约，勿令出入，无事令学书识，取些字。从来失教训，是事不会，男子如此，何以养身？今遣人去知府舍人处，求太君墓志。若此人将得来，即更不言。 若未得来，即汝因事至府中面告，言吾令汝请文字，且与请取，求的便附来。春寒，好将息。不具。吾押送十三奉职。”  欧阳修给晚辈留下了很多情真意切的家书（资料图 图源网络） 二、思子 天下间父母都有一般的心情，给孩子的家书，更多的是关切孩子的生活。傅雷在1954年除夕夜给远在美国的儿子写信： “亲爱的孩子：等了多久，终于等着了你的信。你忙，我们自然想象得到，也自然原谅你写信写得迟。只担心一件事，怕你吃东西不正常不努力，营养不够。 希望你为了我们，‘努力加餐饭’！我指的特别是肉类，不一定要多米饭。……今天是除夕了，想到你在远方用功，努力，我心里说不尽的欢喜。别了，孩子，我在心中拥抱你！” 三、诉情 有些不足为外人道的话，在家书中可以自然流露；一些无关紧要的生活琐事，也可以通过家书分享给家人。  家书里永远有最隐秘的情感（资料图 图源网络） 光绪元年（1875年），46岁的翁同龢在十二月廿四日给62岁的五兄写了回信，信中先是关心兄长身体，接着表达对当时国家外交的忧患之情。信尾写道： “岁月如流，今日午奠，搏膺难及，他日得以无咎之身归依邱垄，幸矣，幸矣！天道十年而小变，长安风气又非往年，朋友寥落又为职所迫，欲匹马一游而不得，大似樊笼。 岁务一切不问。筹儿持家谨慎。辽参不易得，近得两支，内一支似佳，筹所新购；一枝意态迥出，或非常草耳。九衢泥淖，刻即入城，草草致此。” 十二月廿四是翁母的忌日，同日，翁同龢在日记中写道“此两日皆午设奠，摧痛欲绝。”翁同龢是我国近代史上著名的政治家、书法艺术家，是光绪极为尊敬的老师。 但在五兄的面前，说完了国家大事，他依旧是年轻的弟弟，真情实感地对五兄诉说自己的难过和疲惫，抱怨长安“大似樊笼”，讲一些关于人参的趣事，平淡之中益见真章。  春节，若不在家人身边，不如寄去一纸思念（资料图 图源网络） 又到了“千门万户曈曈日”的时节，这个春节，你陪伴在家人身边吗？有没有什么话想对家人诉说，却不好意思开口？ 那么，不妨凝神提笔，铺一纸素笺，将心中的情感诉诸笔墨。相信这文字的温度，不仅温暖了你，也温暖了你思念的人。 (责任编辑：admin) |