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文/止水 紫霄宫，位于武当山主峰天柱峰东北的展旗峰下，为武当山道教古建筑群中璀璨的明珠。本文重点介绍“紫霄”两字的来历以及道教历史上另外一处名为“紫霄宫”的宫观，最后跟大家介绍一首“离合藏头诗”——白居易的《游紫霄宫》。  紫霄宫（资料图） 九霄之一 紫，《说文解字注》中有：“紫，帛黑赤色也。青当作黑。颖容春秋释例曰。火畏于水。以赤入于黑。故北闲色紫也。”  紫玉兰（资料图） 笔者在《2018年的流行色：道教也时髦了一把》一文中提到：“紫色所代表的尊贵、祥瑞，在中国古代服色、道教文化中，有着深厚的文化意义。”、“在考察中西方对待紫色的看法时，发现不同文化之间有着高度的一致性，即紫色的‘尊贵’性。”  霄（资料图） 霄，金文上面是“雨”，下面为“肖”，即“小”，表示天上淡淡的云。《说文解字》中解释为“下米雪，是齐地的方言”。郭璞在一篇咏颂长江的《江赋》中写道：“流风蒸雷，腾虹扬霄。”  九霄云外（资料图） 汉语里有“九霄”一词。九霄，表天空的最高处。九，是一个虚词，表“极”。《抱朴子·畅玄》中有：“其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。”此外，也表仙人的居所。李白的《明堂赋》中有：“比乎昆山之天柱，矗九霄而垂云。” 王琦注：“按道书，九霄之名，谓赤霄、碧霄、青霄、绛霄、黅霄、紫霄、练霄、玄霄、缙霄也。一说以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄为九霄。”这“紫霄”二字，原为“九霄”中的一霄名。 《抱朴子·内篇夫》中有：“得仙者，或升太清，或翔紫霄，或造玄洲，或栖板桐，听钧天之乐。”《云笈七签·三洞经教部·经释》中有：“高上皇人常宴紫霄之上。玉根者，玉清天中山名也，乃五老上真之所治。” 淮安紫霄 历史上，除了武当山紫霄宫之外，还有淮安紫霄宫。淮安地处江苏中北部，古代称作“楚州”，处于古淮河与京杭大运河的交汇处。淮安境内，有道教七十二福地之一的“钵池山”，即王乔得道之处。 之所以称作“钵池”，《淮安关志》中解释道：“钵池山在关署（板闸镇）西北五里许，冈阜盘旋八九里，形如钵盂。”  京杭大运河·淮安段（资料图） 淮安紫霄宫，自唐代便是淮安地区重要的道教场所。刘怀玉在《闲话淮安紫霄宫》中引《天启淮安府志》卷24道：“古人（在淮安城中）建制此二处（紫霄宫、灵慈宫，即天妃宫）有深意，为郡城风气所关。如紫霄乃应东方紫气。” 又引《正德淮安府志》：“壖有棺椁，得埋铭云‘唐程知节墓’，又云‘遇韩则破’。”程知节，即程咬金，但此处记载尚无考证，多为后世附会。《旧唐书·卷六十八·列传第十八》写道：“麟德二年卒，赠骠骑大将军、益州大都督，陪葬昭陵。”史书中说程咬金陪葬于昭陵。 关于淮安紫霄宫的记录，还留存在吕祖的一篇名为《留题紫霄宫壁诗》的诗文中： 宫近东城城近宫，松遮宝殿殿遮松。 月筛竹影影筛月，风弄花香香弄风。 鹤伴孤猿猿伴鹤，钟偕暮鼓鼓偕钟。 去上紫霄霄上去，通玄妙道道玄通。 清代紫霄宫也久负盛名，乾隆皇帝第一次南巡便写了一首《清江浦》咏淮安：“白鹤紫霄皆福地，枚皋赵嘏两词人。”其中，白鹤为钵池山白鹤观，紫霄为淮安紫霄宫。现如今，紫霄宫早已不复存在，而位于淮城岳庙东街的东岳庙仍在守护着这座古城。 白居易《游紫霄宫》 说起藏头诗，大家对《水浒传》中“卢俊义反”的印象深刻，这是藏头诗最为常见的手法，即将诗文的真正意思藏在每一句的句首。还有一种离合藏头诗，是取句尾末字的字体一部分来作为下句诗文的字首。 白居易的这首《游紫霄宫》，是何地的紫霄宫现已无法考证，但白居易在一生中也曾接触过道教，尤其在被贬江州时期，曾留下“漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽”的诗句。  白居易像（资料图） 我们来看这首离合藏头诗： 水洗尘埃道未尝，甘于名利两相忘。 心怀六洞丹霞客，口诵三清紫府章。 十里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。 日高公子还相觅，见得山中好酒浆。 我们以“心怀六洞丹霞客，口诵三清紫府章。”一句为例。句子的第一个字是“心”，是上一句中最后一个字“忘”的下半部分，而第二句的“口”字是上句“客”的下半部分。以此类推，读者可以发现其精妙之处。 历史上可能还有更多以“紫霄”为名的诗文、居所以及道观，在历史长河中渐渐消失，而“紫霄”二字却被传承了下来，以“紫霄”为名的武当山紫霄宫也已屹立千年。“得仙者，或升太清，或翔紫霄”，表达了中国人对神灵的敬畏，对仙人生活的无比向往。 （编辑：见石）  本文为腾讯道学独家稿件，文／止水，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |