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文／寒柯 电影《阿丽塔：战斗天使》将故事背景设在26世纪，科技发达到可以改造人类，而那时的情况是高等人住在天空之城撒冷，低等人与机械改造人住在钢铁城，壁垒森严、弱肉强食，等级的压制对冲了科技的进步，社会充斥着戾气。  阿丽塔拥有纯洁温柔又坚强的大眼睛（资料图 图源网络） 历史经验一再证明对物质丰富、生活便捷的追求是永恒的，对精神丰盈、心灵舒展的追求也是永恒的，唯有两者统一起来才是美好的生活。 精神和物质好似亲情与房子，当房子里升起了亲情，这才是家。而现实中我们或许将过多的精力放在了房子上，“人艰不拆、累觉不爱”的背后是实用主义在驾驭我们，那些看似不那么实用的东西被我们无情地戏谑着。 一位学哲学的同学自嘲说：就不该把哲学设成专业，当文化素质选修课，谁有兴趣谁去学就好，一个国家哪需要那么多哲学家？这是有感而发，她嫂子学的医学，目前在上海做基因检测，工资高、待遇好、高大上，而她只是西部一个小公务员，穷。 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”，部分人对此颇有些戏谑的解释是：君子也就是吃不着葡萄嫌葡萄酸自命清高的人。  每个人都想成为一个谦谦君子（资料图 图源网络） 可是我们发现，这种戏谑的背后是现代人普遍的疲惫，做医生的累，做销售的累，打工的累，当公务员的累……或许，我们真该反思：这一切到底怎么了？我们处处讲实用，而实用了怎么反而感觉更累了呢？ 有这样一个故事，老者问他小孙子：你喜欢老鼠还是喜欢珍珠？小孙子脱口而出：喜欢珍珠！老者接着问：那你想做珍珠呢还是想做老鼠？小孙子低下了头，他想了想：想做老鼠。老者捋了捋胡须：珍珠可是漂亮又值钱啊！小孙子回答：老鼠又丑又没用，可它能自己动啊！ 相较于老鼠，大部分人肯定是更喜欢珍珠的，就像我们都喜欢钱一样，而大部分人也肯定选择做老鼠，就像我们追求自由一样。生活在物质的琐碎里，我们不得不去努力赚钱，而我们的内心也有她自身的需求，我们绝大部分人是不想做葛朗台的吧。  我们忙碌，但也不能忘记温柔（资料图 图源网络） 对的，记住，我们不想做钢铁城里的机械人，不想做一动不动的珍珠，不想做守财奴葛朗台，作为人我们不想被异化、不想被物化，我们想的是物质与精神相调和的幸福，就像小品《钟点工》一样，要吃有吃、要喝有喝，还要有人陪咱们唠嗑，这，才是美好的生活。 那么，到底如何达到物质精神的协调从而过上美好的生活呢？浙江大学率先开设了休闲学课程，这是个启示，我们对物质过分看重，而对精神则不同程度地忽视了。更具体地说，我们过分现实，处处讲求实用，而忽视了无用之用的作用。 其实，这世上事真讲个辩证法，实用的一面越是发达，无用之用越应受到重视，科幻片里那么多科学怪人与反派大佬正是对此的警示。我们需要一些不那么实际、不那么有用的东西。 远思漫想无用，而它散发着生而为何，死将何去的关怀；自守矫情无用，而它反思着庶业其繁，饰伪萌生的社会；野草闲花无用，而它唤起对天地自然的爱与敬畏：这些都是我们需要的，它们不是人民币和美元，而是空气和阳光。  久在樊笼里，复得返自然（资料图 图源网络） “久在樊笼里，复得返自然”，人不是钢铁大厦里的奴役，而是天地间最宝贵的生灵，那份人性里的灵动，宛如山间缭绕氤氲之雾气，它无用却奇妙。 未来之日，或如阿丽塔的那个世界，人已然被改造，而我们希望的是人性永远留住，留住了人性才有人生，否则再高的科技不也只是“飞禽走兽”么？ (责任编辑：admin) |