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文／子今 张潮《幽梦影》：古今至文也，皆血泪所成。  一蓑烟雨任平生（资料图 图源网络） 那些名垂千古的文章都饱含了作者的血泪。 曹雪芹用“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”来描述创作《红楼梦》所经历的艰难困苦。这并非是为求情感上的慰藉而刻意做的夸张之论，观之曹公一生的经历可知其言不虚。 他出生、成长于钟鸣鼎食之家，后父亲因罪被抄家，生活由“锦衣玉食”忽然间跌落到“家亡人散各奔腾”的境地，一变而为阶下囚。之后隐居黄叶村，所居之处“茅椽蓬牖绳床瓦灶”，贫困至极，因此愤而著书，“披阅十载，增删五次”，遂有《红楼梦》流传于世。  这哪里是写书，写的分明是人生（资料图 图源网络） 他跌宕的人生经历带给他的洞见，困约的处境磨练出来坚毅的心志，为这本书注入了人文的厚度与生命的深度。不惟独曹公以及《红楼梦》如此，往前追溯，还有很多伟大的名字同样因苦厄的打磨而愈发显得熠熠生辉：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。 欧阳修一语道破这其中的深奥：“自古文人少达而多穷，诗穷而后工。”留下经典作品的人，大都历经过生命带来的沉郁顿挫的痛，然后才有了达观不屈的逆境重生，经典作品的背后，挺立着的是作者高贵的人性，是一颗颗高贵的灵魂在面临生命的重压时，依然能不忧、不惧、不惑。 艰难困苦，玉汝于成。每个人的一生都会或多或少地经历一些暗淡无光的时刻，那时候的自己看起来像是可以走向任何一个方向，实际上却又是任何一个方向都去不了。因为经历有限，我们很容易为自己的处境感到焦虑，因为智力有限，我们很难透过现象的迷雾，看清真相。因为精力有限，我们常常缺乏披荆斩棘的决绝与勇敢。  何以如此悠闲得体悟别人的人生（资料图 图源网络） 这个时候，去亲近这些历经苦难后而重生的作者，去阅读他们笔下的文字，就像是在困窘时与朋友的对话，既是在聆听他们的真挚的关怀，又是在跟他们学习如何一步步走出黑暗区，找到属于自己的光亮。 即使发生在他们身上的故事未必会同样出现在我们身上，但是他们在困厄中彰显的人格魅力，或是坚忍不拔，或是睿智深邃，抑或是达观脱俗，都会给予我们力量与光芒，支撑着我们走出黑暗。 更不用说阅读他们的文字时，词采因闪亮惊人鼓舞人心，比如苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”式的达观；思路因细密曲折让阅读者粗糙的头脑变得精致缜密，比如《荀子·解蔽》篇对人心“虚壹而静，谓之大清明”式的分析。 文章架构因雄浑庞大让阅读者的眼界不至于狭隘到如井底之蛙，比如卡西尔的《人论》，对于人类精神世界的变迁，从神话、巫术到宗教、科学、政治，娓娓道来；对普遍问题的关注与思考让阅读者感同身受，不因自身一时的困顿而裹足不前。  从书中唤出的人，便是自己（资料图 图源网络） 比如路遥在《平凡的世界》里，平凡的人物在面对挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与时代变迁交织而成的人生问题时，一边抉择，一边获得。 这大概就是孟子所说的与古人交朋友要“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”吧？这其实也是一种磨砺自己的工夫。 理解这些“至文”背后的血泪与不朽，对他人的不幸有同情心、同理心，也是在磨炼我们自己那颗粗糙、迟钝的心，当有一天，我们也遭此同样的境遇时，能够借助这些经典铺就而成的阶梯“敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己”。 (责任编辑：admin) |