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文／道诚 在知识爆炸的今天，各种知识、信息传播的数量之多、速度之快，是古人难以想象的。然而，这是不是代表我们的学习内容的质量就比古人高、学习掌握的效果就比古人好呢？恐怕并非如此。  这是个信息爆炸的时代（资料图 图源网络） 从学习内容的质量来说，我们接受的知识信息中有相当多的垃圾信息，在侵占我们我们的精力，耗费我们的时间，需要我们去辨别、去过滤。 从学习掌握的效果来说，我们每天忙于关注新的知识信息，能够吸收、消化多少，能够实践、精通多少，也是很有疑问的。 就学习内容的质量来说，古人学习的知识数量当然是不能跟现代人相比的，根本不是一个数量级的，不过古人一上来就学习修身的根本性知识道理，而且不用花费很多时间精力去进行信息过滤。这也是古人虽然学习的内容比现在少，但是能有很多卓著成就的原因之一。 就学习掌握的效果来说，现代人掌握的知识分科和交叉融合也是古人难以企及的，不过古人更强调学以润身，知行合一，所以虽然学得少但是掌握得扎实，掌握得牢固。当然，学得少亲身实践的难度也会低很多。针对现今社会学习存在的问题，我们主要是倡导古人学习注重践行的态度。  知行合一，这是重要的学习态度（资料图 图源网络） 例如，子路的学习态度就很值得我们深思。 《论语·公冶长》：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。” 子路作为孔子弟子中最能躬身力行的弟子，听了做人处事的道理后，在还未实践之前，就只怕又听到了新的道理。 不怕道理学得少，就怕不亲身践行。不怕不学新道理，就怕学的没掌握。  我们会遇到困难。坚持下去就是解决办法（资料图 图源网络） 子路的学习态度就是学一条是一条。学习后必须践行才算数，否则宁肯不学新道理，不贪多。身处当今社会的我们根据实际需要，的确需要学习很多知识，但是我们不能因为害怕落后而产生知识焦虑症，胡乱地学盲目地学。 我们学习知识学习道理，也不是为了一条一条不停地看看热闹，然后一笑了之的，而是为了学习以后，分辨出好的坏的，然后用到自己身上去的。如果只是为了热闹的话，不如去干点别的。 《中庸·第二十章》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 博学、审问、慎思、明辨、笃行，这不是五件事，而是治学这一件事，只是分成五个方面来讲而已，但是最终都要落脚到笃行上。 所以说儒学从来就是主张知行合一，至于在漫长的历史演变中，曾经被人扭曲成了清谈虚议，这也是违背其真正的主张的。 去践行才能真正地掌握。不能只是听老师讲了，不能只是看书中写了，就认为自己已经掌握了，还要在实践中学习，在实践中思考，并把学习和思考结合起来，才能掌握。“学而不思则罔，思而不学则殆。”而且，掌握到了什么程度，也是一个问题。  学无止境，一往无前（资料图 图源网络） 听后、看后以为自己会了，去实践以后发现又不会了。实践以后认为自己会了，总结以后又发现新问题了。总结以后以为自己会了，过段时间再学，又有新体会了。 学无止境，我们只有在这样一个过程中，不断求索，才能不断进步。至于需要学习践行到什么程度，就要看我们的具体情况了。 (责任编辑：admin) |