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文／道诚 儒家并不主张盲目地宽恕，不主张做毫无原则，像墙头草一样左右摇摆的“乡愿”即老好人，但是该宽恕的情形，认为也要宽恕。是否宽恕，要看具体情况。  生活不要时时都愤怒（资料图 图源网络） 不该宽恕别人的时候，需要让对方受到惩治、吃到苦头、有过需罚、有罪需惩的时候，盲目地宽恕，会让人觉得你没有原则、没有对错、赏罚不明、不能维护法律和制度的尊严，或者让人觉得你懦弱无勇，迂腐愚蠢。 例如东郭先生和狼的故事，例如《红楼梦》中曹雪芹对迎春的判词：“子系中山狼，得志便猖狂；金闺花柳质，一载赴黄粱。”比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春遭受的苦难。我们无限同情他们的悲惨遭遇，同时也不由得感慨，东郭先生有点太迂腐了，迎春性格有点太懦弱了。 该宽恕别人的时候，不需要把事情由小闹大、揪住不放、大动干戈、得理不饶人的时候，不宽恕别人，又会让人感觉你气量狭窄、小题大做、吹毛求疵、过于苛刻，或者让人觉得你不能体谅理解别人，没有同理心。  君子要有非凡的气度（资料图 图源网络） 所以，在什么情况下要“以直抱怨”（《论语·宪问》），在什么情况下要“礼之用，和为贵”（《论语·学而》），还要看具体的情况，分别采取不同的处理方式。 《呻吟语》：“恕人有六：或彼识见有不到处，或彼闻听有失真处，或彼力量有不及处，或彼心事有所苦处，或彼精神有所忽处，或彼微意有所在处。先此六处而命之不从，教之不改，然后可罪也已。” 有六种情况可以宽恕别人：对方见识有不到之处，对方听闻有失真的地方，对方力不能及，对方有难言之隐，对方偶然疏忽，对方自有用意。先考虑符不符合这六种情况，而后不从命，不听教育的才能怪罪。  开阔的心境和沉稳的修养，令人尊敬（资料图 图源网络） 有些情况可以宽恕别人，所以遇事先考虑符不符合这六种情况，主要是能力问题或者客观原因、特殊原因。对方见识不到，力不能及，听闻有失，难言之隐，偶然疏忽，自有用意。 别人有时候说话做事让你感到不快，但不是故意如此，而是其不知道、没意识到或者不得已的原因，属于可以宽恕别人的情形，一笑了之或者与对方沟通即可。 春秋时郑国公子宋有一天食指跳动，他向公子归生说将吃好东西。果然郑灵公烹一大鼋，准备宴请众臣。归生将此事告知了郑灵公。郑灵公说：“应验不应验还不是我说了算。”结果就故意没给公子宋吃。 公子宋恼羞成怒，夹了郑灵公面前的肉，戏言道：“岂不是还是应验了。”结果郑灵公大怒，扬言要杀公子宋。结果公子宋被逼，先杀了郑灵公。  人生就是要不断加强自我修养（资料图 图源网络） 这件事本来是郑灵公做得不对，如果他当时不是为了显示威风，就不会造成公子宋的恼羞成怒，自己命丧黄泉，当时宽恕一下公子宋的举动就不会有事了。而公子宋也缺少宽恕之心，非要让预言应验而激怒郑灵公，然后又先下手杀了郑灵公。这样一件小事，就是因为双方都缺少宽恕之心，而刀戈相向，闹出人命。 很多的悲剧都是因为缺少宽恕之心造成的。孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？” 虽然说起来容易做起来难，但是我们既然知道这样做是对的，是好的，就应该向这个方向努力，这也是人生需要不断加强自我修养的原因吧。 (责任编辑：admin) |