|
文／清江 河流遇到石头而激起浪花，大风受阻于山岭而风势强劲，言语过于激烈而引发争论，性情过于直率而激起争斗。天下的纷扰争斗，很多时候，就坏在一个“激”字上。不能心平气和商量讨论，互不让步，势同水火。造成的后果，小则一事不成，大则反目成仇。许多祸乱的根源就在于此。  忍一时风平浪静，退一步海阔天空（资料图 图源网络） 如果管制得太严，压制得太厉害，让人东西南北无所容身。反正进也不是，退也不是，进退都逃不了最坏的结果。兔子急了还咬人呢，怎能不趁机作乱，说不定还能有一线生机。 所以，不管是做人做事，都要给人留有余地，让人有回旋的空间。不可为了自己一时的口舌之快、心头之气，激成仇恨，埋下祸根。这也就是儒家所提倡的中道，无过无不及，不走极端。凡事，只要走极端，只会导向危亡之境。当今世界的各类恐怖事件频繁发生，可以说就是极端思想在作祟。 人的欲望，就像饿了要吃饭、渴了要喝水一样，是无法断然遏制的。如果不能从容引导，而想以一己之力，挫败他人的欲求，无异于缘木求鱼、螳臂当车，多见其不自量也。儒家深知其中的道理，所以，孔子说：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”对于不仁之人，痛恨太甚，也是一种祸害。因而，不要激怒小人，也要给他们退一步的机会。  《论语》主张宽容待人（资料图 图源网络） 孔子在路上遇见季孙氏的家臣阳虎，阳虎质问孔子为什么不出来做官，孔子只是随口应声：“诺，吾将仕矣。”而不与阳虎争论。 齐国大夫陈恒杀死齐简公，孔子听说此事，请求鲁哀公发兵讨伐，鲁哀公让他向季孙、仲孙、孟孙三人去报告，他们没有采纳孔子的意见，孔子也只是自我解释说：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”因为我曾当过大夫，不敢不来报告。尽到自己应尽的职责，至于三家如何行动，则非我所能掌控，与之争辩亦无补于事。 像孔子这样做人行事，也就不会有过激之病了。 鲧治理洪水，用的是堵塞之法，九年不成，流放而死。大禹接过父亲的担子，以疏导之法治理洪水，最终完成治水大业，功齐天地。鲧和大禹之间的区别，就在激与不激。水堵在那儿，暂时看来是没有危害，可是稍有不慎，决堤而出，将造成更大的祸害。 人情亦是如此。说话要给人留些情面，让人有后退的余地，一次就将话说死，给人定性，等于是把人往恶性发展的路上逼。  大禹以疏导代替堵塞之法，最终完成治水大业（资料图 图源网络） 做事要让人有失败的可能，如果出现一点问题，就将受到严厉的惩罚，还有谁愿意尽力而为呢。这种情景之下，众人只会想着尽量不犯错，明哲保身要紧，绝没有开拓进取的心思。特别是对于职场上的新人，要敢于放手，让他们自主探索，给他们试错的机会，这才不会打压人才的积极性，才能人尽其才，充分发挥各自的特长。  做人要学会宽容待人，包容别人的过错（资料图 图源网络） 不做过激之事，不是要做和事佬，只是为了给每个人多一点理解，多一点时间，多一些成长进步的空间。 (责任编辑：admin) |