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我一直称秦腔为乡村摇滚，它慷慨激昂的宽音大嗓长久地回响在我的记忆和血脉中。 在西北的黄土地上，秦腔有如气冲云霄的歌谣，那种率性的豪迈与粗犷，使它深深地根植于人迹所在的每一片厚土，它以最接近西北人内心的宣泄方式，吟唱着这一方土地的生活与细节，摇摇滚滚，经年不息。 小时候常听父亲讲述秦腔中的故事，那些古人的忠烈和侠义，使我常常神往于远古的金戈铁马。而于它的神韵，我却是半点也不懂，偶尔在乡村的舞台下，也只是看个热闹，对那气势磅礴的乐声，亦如秋风过耳。 在城市中生活，似乎与秦腔也不会有什么照面，但在进入兰州的第四年，我却因了一次偶然，发现自己是听着秦腔长大的，自己的血液中，还有秦腔的高音在跳动，不听它未必就是彻底的遗忘。 在黄河岸边的老人公园，几乎每天都可以看到一群痴迷的秦腔票友，他们多是赋闲在家的中老年人，会吹拉弹奏的，各自带了胡琴锣鼓之类的乐器，会唱的，带了一副好嗓子和满腔的热情，在那个叫笠亭的小建筑里，组合成一个完整的秦腔剧团，演义古典的爱恨悲欢和忠烈侠义。笠亭四周是空阔的平地，有供游人休息的椅子，通常是坐满了人静静地听，那时候的笠亭，就是一座舞台，让历史的某个片段在这里重现，而不远处，就是浩浩荡荡蜿蜒东去的黄河。 记得第一次在那里听的是《桃园借水》中的片段，唱者以柔美的“碗碗腔”吐出四句诗来：“姓桃居住桃花村，茅屋草舍在桃林。桃夭虚度访春讯，谁向桃园来问津。”那些字在嗓子里磨圆了，筛纯了，忽地唱出来，真就是字字珠玑。我叹服于这几句唱词的凝练，28个字，居然就把人物的姓氏、年龄、住址、心理表现得清清楚楚。而唱时在词中间镶嵌的“依呀”“唉呀”“哪依呀啊”等一些感叹词，更使它显得柔婉动听。 对秦腔的兴趣，由此日益滋长，甚至那些与秦腔有关的童年往事，也纷纷回归记忆。 自梨园的乐师李龟年为唐玄宗李隆基做出《秦王破阵乐》后，经过漫长的历史流变，彼时的“秦王腔”就成了今日的“秦腔”，成了豫剧、晋剧、河北梆子等剧种的鼻祖。 此后情绪低落时，我便去黄河边听秦腔。听他们吼一场秦腔，就有了神清气爽、六根清净的感觉。至此秦腔于我，就成了调节喜怒哀乐的灵丹。 除了刮风下雨，笠亭里总有人在唱。有时候，也会有年轻的秦腔爱好者上去唱一段，休息时，他们会聚在一起交流某句唱词该怎么唱，或某个台步应该是什么姿势。在娱人娱己的同时，他们相互学习着，其乐融融，一团和气。到中午时，就带了各自的家什回家吃饭，下午再来，继续着日复一日的演出。天气晴和时，会有许多铁杆戏迷前去捧场，而附近的老头老太太们，也会提一个小马扎，围坐在笠亭四周，乐此不疲地听秦腔在自己的胸臆间舒畅。 一次他们唱《韩奇杀庙》，客串韩奇的是一位50多岁的女士，她第一句刚刚唱出，就引来掌声如雷。高音大嗓在抑扬顿挫间，把壮士韩奇的豪放、愤懑和无奈表现得淋漓尽致，那唱腔，激越飞扬，快意任侠，笠亭周围翠绿的树枝，摇曳肆动，迎合着似乎来自云端的高亢。一段既毕，她双手抱拳，向观众深深致谢。虽是女流，其豪迈却一点不逊于须眉男儿。 在黄河边，在高高的笠亭上，他们和秦腔使一个城市充满动感。 谷 童 (责任编辑：admin) |