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不知不觉间，在孔子故里曲阜学习、教学、研究，至今已有四十年时间，所接触、学习、思考的都是中国传统文化，所谓“口不绝吟于六艺之文”，切磋琢磨的是孔孟之道，绕梁不去的是圣人之教。 学习孔子而挚爱孔子，是因为孔子建立了中华文化的理想，指示了中国历史的进程。孔子儒学成就了一代又一代中国人的人格理想，成就了许许多多人的大人君子格局。心有大格局，才能望得见前路坦荡，亦深知总有歧路。有人说得好，要成就或提升人的格局，需要读万卷书、行万里路，也需要阅人无数、高人指路。 在与一位老友的攀谈间，他希望我帮他起草家训以训家教子。我思虑再三，斟酌成稿之后，发现所有的话都不离古圣先哲的教诲。古圣先贤教人成人成德，恐怕哪一家都离不开。我拿着初稿征求夫人的意见，她读后脱口而出：书籍千万种，最爱圣人训。 联想己身，倘若不是年轻时来曲阜读书，不知还会不会一生与孔子儒学与传统文化结缘，会不会一生学习研究“圣人训”？上世纪80年代初期，对于孔子儒学，人们还存在太多的认识迷茫。意外的是，当我选择大学志愿时，家父听说我报考的院校有“曲阜师范学院”，随口说了一句“这个学校好”。 父亲是能识文断字的普通农民。他虽然没有高深的文化，对子女也没有刻意教化，但他经常说的一些老话，我们从小耳濡目染：“天地生人，都有一个良心；圣贤教人，总是一条正路”“积善人家庆有余”……也是因为父亲深谙传统智慧，并在为人处世中恪守古训，因而在邻里享有威望。村里开会讨论问题，常有人提议他先谈谈；人家家里有了争执，经常被请去“主持公道”。 中华经典是“高人”的“大书”。世间著述，有道德，有技艺。道德说做人，技艺说做事。德与艺何者为先？不言而喻，中国人都会选择“先做人，后做事”。强调做人，不是轻视做事，而是为了更好地做事。不少人没读懂古人“德成而上，艺成而下”的深刻，还以为是“轻视技艺”“看不起职业教育”，大误！千万别小看了传统智慧，否则就可能是自己理解的偏颇或错误。没读经典之前读其他书，读多了也抓不住根本。王蒙先生谈读书，希望人们能够有一些有深度的、认真的阅读，最好读那些条理性、理想性、概括性强的书，甚至读一点费劲的书，读一点还不太习惯的书，而中国经典就值得一生品读。人一生读书有限，先读哪些书，必读什么书，必须弄明白。 圣人之教，不就是成德之教吗？关于道德，人人都要面对，人人必须面对。通俗而言，“道”就是“信什么”，“德”就是“怎么做”。中国传统道德，无非就是让人有正确的信仰和价值观，从而指示和引领具体的行为。 清人李毓秀所作的《弟子规》，开篇就说“弟子规，圣人训”。弟子规，是为人弟、为人子者要遵循的规范。这些规范的精神来自《论语》中的“子曰”。人生最紧要的在于立志，所以阳明先生说“志不立，天下无可成之事”。立什么志，成什么人；立大志，成大人。志，就是心的方向。要提升力量，先确定方向。方向对了，走得慢点没关系；方向错了，跑得越快越糟糕。为了“提撕子孙”，传统中国很多家族定族规、立家训，都是期待子女更优秀，以弘扬家风，传承家业。家庭教育的首要问题，是方向问题。教育子女，首先得成人，然后成为有格局的人。学孔子儒学与传统文化而得其精髓，就应重立志、尊礼依仁、执中而行。信念让人们看见远方，明礼让人们阔步走向远方，守仁而诚敬则让人成功到达远方。 (责任编辑：admin) |